我是好人吗？

智悲讲堂

编前语

电视剧《暗黑者》中有一个案子，是围绕着一位死去的拾荒老人，陆续出场几位相关人物——

1 城管，执法时对这位拾荒老人又踢又打，并没收了老人的三轮车；

2 末班车公交司机，担心垃圾脏了车要打扫很久，故将带着两大袋垃圾的老人赶下车，老人只能走路回家。

3 路人，在老人回家路上与老人擦碰后发生口角，并不断辱骂老人，导致其心脏病发；

4 就近的A医院的医生，怕病人死在自己手上惹麻烦，拒收老人入院；

5 秘书，为小事大闹B医院急诊室，老人恰在此时被送来，因而被延误治疗时机身亡；

拾荒老人，退休教师，蹬三轮车捡破烂，以此资助失学儿童。事发后，公交车司机得知后悔不已，表示不敢相信自己竟然害死了人。办案人告诉他：老人的死并不算他的错，但这一串连锁反应中，哪怕有一个人有点同情心，老人兴许就不会这样离开。

当然，剧情是虚构的，但这些生活中的点滴，其实离我们并不遥远。如同上述的那些人物，可能是个好员工，是好父母，是好子女，是你我的好朋友……是很多人都认可的“好人”。

什么样才是好人？

当我们说“好人”的时候，具体指什么？

正士高尚行为者，树根妙慧与稳重，

树茎有愧不放逸，树枝正直誓坚定，

树叶知恩为利他，树花信心发放施，

树果安乐及声誉，此等缺一不可也。

麦彭仁波切用一棵树作比喻，其中有相当甚深的意义。

人就像是一棵树，树没有根肯定会干枯，人没有根也肯定一事无成。那什么才是人的根呢？就是智慧与稳重。没有智慧的话，世出世间什么事情都干不了；没有稳重的话，即使有智慧也用不上。所以，此二者是最关键的，犹如树的根一样。

树茎是有愧和不放逸。树只有根而没有茎也不行，同样，一个人虽然有了根本，但所作所为没有惭愧心，也不以正知正念对治自己的烦恼，那就不是真正的人。

树枝是正直和誓言坚定。一棵树有了树根和树茎，但没有树枝的话，看起来光秃秃的，也不完美，所以正直和誓言坚定不可缺少。

树叶是知恩与利他。树若没有一点枝叶，肯定不好看、不圆满，因此，一个人要具备知晓恩德和利他之心。

树花是信心和发放布施。树果是自他暂时究竟的安乐和荣誉，这两个是最后的收获。

一个人若具足前十种功德（树根、树茎、树枝、树叶、树花，各有两个功德），最后的果自然而然会出现。这十种功德是做人的根本，大家应该看看自己具不具足。

这些功德一个也不能缺！

树根牢牢扎在泥土里，因为根深之故，所以不会被风轻易拔起。同理，若不具备做人之根基的贤妙智慧，不知取舍善恶之行为，则不会成就任何高尚品行。有了一些智慧后，如果不稳重，犹如墙头草随风倒，最终亦会失坏行为，故大家理应为人稳重。

除此之外，若无惭愧心，行持非法时也不会在意。不论佛法还是世间法，无惭愧则不易成办任何事情，故追求高尚行为之士还需知惭有愧。另外，一个人若经常放纵自己、散漫放逸的话，他做起事来往往就会三天打鱼两天晒网。

还有，作为一名正士，必须品性正直、立场坚定、性情稳固可靠，如果今天行为如法，明天行为又很不如法，这样也不会成为正士。

此外，欲求安乐及声誉之高尚者，尚需具有知恩图报、利益他众、信心稳固如山王，以及慷慨布施等性格、行为特征。

人成才能佛成

下品高尚世间规，上品高尚圣者道，

世法即是佛法根，若无世间高尚行，

则彼始终不通达，殊胜佛规及证悟，

如无树根即无茎，或如无福即无财。

世法乃为佛法的根本，如果没有世间的高尚行为，高深的佛法境界是谈不上的。就像没有树根的树只能成为无本之木，世间根本找不到。没有福报的人犹如沦落街头的乞丐，连吃穿等基本生活都无法保障，不可能拥有如意宝或万贯家财，他每天为了填饱肚子，拿着破碗到处乞讨，用现在的话来讲，他肯定没有轿车、别墅等等。因此，佛法的根本就是世间人格，想获得出世间成就，首先在世间中要变成一个好人，让家庭、社会、周围的人，对自己的印象好一点。

六祖也讲过：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”所以，佛法的证悟离不开高尚人格，若抛弃世规而想希求无上菩提，就像寻求龟毛兔角一样不现实。

表面上看此教言很简单，但光只是文字上知道是不够的，一定要时时自我观察、反反复复串习才最关键。我们自己可以衡量看看，一天24小时里，究竟为自己考虑几小时，为众生又着想过几小时？当烦恼生起时，是放飞助长，还是如理对治？上述的十种功德—— 智慧、稳重、惭愧心、不放逸、正直、誓言坚定、知恩、利他、信心、布施，我们要时时对照自己，做到了哪些？做到的要保持住；没有做到的，要多加努力。做好人，这才是修行，这就是修行。

结语

△ 泰国公益广告

相较于前面电视剧中拾荒老人的故事，很多观众在看的时候会感觉气愤、心寒、难过……大家是否都有过英雄梦？梦想着自己能有伟大壮举拯救众生于苦难之中，却往往忽略了生活中许多我们力所能及、且应当为的小小善行。上面视频虽是广告，但其表达的贤善的品质，却正是我们都应行持的。