情绪实际上就是一种分别念，但这种分别念没有认清、没有了解的话，它就会给我们带来许许多多的痛苦。由于心态没有调整好，现实生活中，不同身份的人都遇到了一些情绪上的问题，因此产生了很多诸如无聊、浮躁、孤独等情绪，乃至抑郁症等各种不正常的心态。

佛教的慈悲观，真的是非常伟大的一个思想，这样的心态，实际上不一定我们每一个人能修得到。没有修这种慈悲观的时候，可能你身边发生的很多事情你看不惯，甚至觉得很讨厌，但是一旦有了这种慈悲心，你不但不讨厌它，而且有一种特别强烈的悲愍心，想帮助他。

比如有一个小孩，他如果特别调皮的话，可能大家都很起厌烦心，但如果把他当作是自己的孩子，认为是“我的孩子”，这个时候，即使他有点调皮，但是你会教他的，不会抛弃他，不会去驱逐他的。

我们很希望将来全球的人们，按照大乘佛教的慈悲理念，互相间有一种爱和奉献，那将是非常美好的一个景象。

大家在念观音心咒的时候，这样想：我就像观世音菩萨一样的爱所有的众生，我真正地爱所有的众生。心里一边这样想，一边一起念。

嗡玛呢叭美吽、嗡玛呢叭美吽、嗡玛呢叭美吽……

这是一种方法，让我们的心可以处于爱的海洋当中，在这个时候，所有的负面情绪都了不可得。

第一种方法：观察未来、过去、现在我的这种嗔恨心和贪心，或者说观察它的范围，这时候原来的这种心态好像在暂时的显现当中，如梦如幻地存在，但真正它的实相了不可得。一点也是得不到的。这个时候，我们原来觉得被一些痛苦烦恼折磨，其实是非常可笑的事情。这是用胜义谛的方法来观察剖析，最后找不到这种分别念。

第二种观察方法就是，实际上我们的心态自然放松的时候，原来的各种心烦、浮躁、痛苦，就全部慢慢处于一种平静的状态当中。我今天在微博上发了一句话，不知道你们看过没有，我是这么说的：当我们的心乌云密布时，当下反观自己的内心，此时会发现，原来它是晴空万里。

让我们的心这样平静下来，就像一杯水，这个水浑浊的时候永远都显不出它的影像，让水慢慢安住、平静，水本来的这种自性是澄清的，不会有杂染。所以，我们的心其实也一样，当你真正安静下来的时候，所有的烦恼都会荡然无存的。