每个人都希求幸福的生活，但生活中我们有许多内在的情绪方面的问题，不管是东方人还是西方人，这是任何一个国家的任何一个人都需要了解的事情。而我们的心态如果没有调整好，不要说获得幸福，连基本的生存也会有一定的困难。由于心态没有调整好，现实生活中，不同身份的人都遇到了一些情绪上的问题，因此产生了很多诸如无聊、浮躁、孤独等情绪，乃至抑郁症等各种不正常的心态。

首先，我们任何一个人的心态，如果特别痛苦，或者生嗔恨心，也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观，慈悲观也就是一种包容，可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前，我们个人遇到的，不管是大的痛苦，还是小的痛苦，实际上都非常渺小。所以我认为，我们的慈悲观是能解决许许多多世间情绪问题的最好的一个妙药。

没有修这种慈悲观的时候，可能你身边发生的很多事情你看不惯，甚至觉得很讨厌，但是一旦有了这种慈悲心，你不但不讨厌它，而且有一种特别强烈的悲愍心，想帮助他。比如有一个小孩，他如果特别调皮的话，可能大家都很起厌烦心，但如果把他当作是自己的孩子，认为是“我的孩子”，这个时候，即使他有点调皮，但是你会教他的，不会抛弃他，不会去驱逐他的。

如果一个人的心里有这种慈悲的爱心，不管他面前发生什么事，有人骂他、有人打他、有人恨他，他都会理解他们，甚至还会感谢他们。这样的心态，可能一般的人很难接受，但实际上，我们的世界很需要这种思想。无论是家庭当中也好，还是人类在战争中流下的眼泪和血，我认为大多数是自私带来的，都是自私自利的心导致的。

我特别喜欢千手千眼观音菩萨，因为按照佛教的历史讲，千手千眼观音菩萨，他想要关注世界上众多的苦难众生，所以化一千个眼睛；要帮助众多的苦难众生，实际行动当中真的亲手去做，所以化一千个手。所以我们每个人发这样的愿，并且实际当中去做的话，我觉得这个世界应该是非常快乐的。

我们用自己的智慧去观察自己的心，当你观察自己心的时候，我们对外境的不管是极度的贪婪还是极度的嗔恨，其实都是不符合实际的一种心态。比如说，我们看到一朵花，第一个念头觉得很好；然后再不断地产生欲望，想把美丽的花朵占为己有，或者会把它当作就是自己的。这个时候，你跟原来对这个事物的正面的理解有一些反差，这是因为我们没有用智慧观察而导致的。

同样的，我们对产生嗔恨的对境，比如一个敌人，刚开始我们对他产生的念头是中立的，然后我觉得他很坏，他所有的功德就会被削弱；最后呢，就甚至想要消灭他。这种念头其实也是不符合实际的。所以，我们用智慧来观察贪、观察嗔，很多不合理的情绪全部会被清除，这是一种我们佛教当中说的世俗谛的智慧。

再进一步地细化，有两种方法。第一种方法：观察未来、过去、现在我的这种嗔恨心和贪心，这种心态好像在暂时的显现当中，如梦如幻地存在。这个时候，我们觉得原来被一些痛苦烦恼折磨，其实是非常可笑的事情。第二种观察方法就是，实际上我们的心态自然放松的时候，原来的各种痛苦烦恼，就全部慢慢处于一种平静的状态当中。当我们的心乌云密布时，当下反观自己的内心，此时会发现，原来它是晴空万里。

家庭的很多不幸福，不是因为物质和某种客观事物而发生的，大多数都是因为我们的心比较烦躁造成的。所以人心清净者，家庭应该很快乐。如果家庭都是很和睦——我们的家庭实际是社会的一个细胞，许多细胞非常健康，那么这个社会整体就会和谐快乐。

——恭摘自索达吉堪布海外开示