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普贤上师言教·业因果 33 l 音频提纲

显密佛网 2020-08-23

普贤上师言教·业因果

第三十三讲提纲

嘉维尼固尊者讲授

华智仁波切记录

益西彭措堪布译讲

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■ 三、始终要道　分二：

(一) 由发生大定解，而入常行之道；

(二) 由纠正偏差，而入真实之道。

■ (一) 由发生大定解，而入常行之道　分二：

1.真理；2.修行。

■ 1.真理　分二：

(1) 现在苦乐二果，皆从宿业所感；

(2) 现在善恶二业，必结来世之果。

所生定解：因果贯通三世

发生途径：破除妄见→发生定解

■ (1) 现在苦乐二果，皆从宿业所感　分二：

1）别说；2）总说。

■ 1）别说　分二：

① 苦为罪业之报；② 乐为善业之报。

■ ① 苦为罪业之报

怀疑：

为什么唯做善事的人却要受苦？

( 妄见：善不决定得乐报 )

回答：

一、正理

二、圣教

一、正理

此生之中虽然未积罪业，然而自轮回无始以来所积的业不见边际，如此将受的业也有不可思量那么多，由此缘故，现在唯一修善，及修习空性的诸人身上，本来来生当生恶趣等处的业习，以发生现行对治力故，也有在此生成熟而苦恼的。

(一) 业习无量

“此生之中虽然未积罪业，然而自轮回无始以来所积的业不见边际，如此将受的业也有不可思量那么多”

此生作善者:轮回无始→造业无边→未感果而将受报的业无量

(二) 由先恶业今受苦

“由此缘故，现在唯一修善，及修习空性的诸人身上，本来来生当生恶趣等处的业习，以发生现行对治力故，也有在此生成熟而苦恼的”

1.连接

“由此缘故”

未感果将受报的业无量故→有将受苦报的恶业

2.前世业因

“本来来生当生恶趣等处的业习”

前世所造当生恶趣的恶业习气。

3.此生对治力

“现在唯一修善，及修习空性的诸人身上”“以发生现行对治力故”

此生修善和修空性，成了前世恶业的现行对治力。

4.感果

“也有在此生成熟而苦恼的”

以此生修善的作用力，使前世恶业在此生成熟小苦。

二、圣教

《金刚经》云：“行般若波罗蜜多诸菩萨众，受诸损恼、极受损恼，此为来生受苦之业，此生即先成熟。”

《金刚经》（罗什译本）：“善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

■ ② 乐为善业之报

怀疑：

为什么唯造恶业的人偏偏享乐？

( 妄见：恶不决定得苦报 )

回答：

一、正理

二、公案

一、正理

如是虽是纯粹造作罪业，然而也有由相续中有的微细将受的善业忽然性成熟的现相。

二、公案

如往昔涅哦国界中起初连降七天珍宝雨，之后依次降临衣服雨、谷物雨，最后降下土雨，所有的人都压在地下，悲惨死去，转生地狱。

■ 2）总说

以此缘故，善人受苦、罪人享乐，都是宿业成熟的现相。

■ (2) 现在善恶二业，必结来世之果

再者，现在随造何种善业、恶业，都将成在以后或更以后等中成熟。

■ 2.修行

由此真理，常时之中，于此因果之处发生定解而作取舍，万分紧要。

“此真理”：

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