佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧。而因明，在帮助我们生起理证智慧方面，是非常重要的。

——索达吉堪布

浅谈科学与显密教法

（连载2）

喇荣佛教大学 索达吉堪布

               戒律、因明与社会科学

科学又分社会科学和自然科学。社会科学是研究社会现象的科学，包括了经济学、法学、伦理学、社会学等。首先，让我们看看显宗五部大论中的“戒律”和“因明”。

五部大论之首，就是戒律。它包括了小乘、大乘和密乘的三乘戒律。简单地说，就是怎样做一个好人。人们可以根据自己接受的程度，受持一分、多分乃至几百条律仪。

戒律不仅包含了对经济、伦理、法学等社会现象的研究，制定了最基本的道德准则，还涵盖了儒家和部分基督教思想。可以说，所有善的教育，无不包含在其中。细到一言一行、起心动念，在纷繁的律典中，都有细致的分析和界定。

佛教的因明，也是五部大论之一。因明，是古印度逻辑学的泛称，后来，演变成佛教逻辑学的专名。东方逻辑和西方逻辑，都可以包涵其中。

几年前，我讲《量理宝藏论》时，读过一位美国哲学家翻译的因明著作。我发现，它不仅涉及英国经验主义思想，还包括了古希腊、中世纪及近代著名的哲学思想。每一种思想，都可以在《释量论》、《理滴论》等法称论师的因明七论及陈那论师的《集量论》中，找到它们的理论和推断方式。

因明尖锐的辩论，是开启智慧的一种训练方式，也是明辨是非、寻求真理的手段。希望在座的知识分子，通过学习因明的三相推理，世间称三段论式——大前提、小前提与结论——对前后世是否存在、因果不虚，用比量得出真实的、符合自然规律的结论。

那时，你们就会了解，佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧。而因明，在帮助我们生起理证智慧方面，是非常重要的。

了解佛法并非虚妄，洞察科学的进步与困顿及科学对佛典智慧的印证，从而启示您重新审视人类的世界观。

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