和师一起读《不凡》39 || 那个时候我们，有一段比较美好的回忆和精彩的故事。

（以下是听打稿，仅供参考。如有补充或纠正，欢迎留言。）

明明不是活Fo不要冒充

【在当今时代，有些人生为高贵种姓富裕家庭的儿子，一出生就被称为活Fo，受到众人的尊重。】

在藏地以前有一段时间这种现象是比较多的，很多人比较高贵的话，他就把孩子让别人认定为是活Fo，所以这个是很不好的一种现象。

【有些人即使拥有高超的智慧、清净的戒律、贤善的人格，但如果种姓低贱、没有财富，也会受到歧视和羞辱。正如全知S师】

全知S师龙钦巴。

【写给康巴人的信中所说：“愚较圣贤得势时。”】

当时康巴不是有个寺院里面开除了嘛，开除的时候他们写了一封信，信当中有这句话“愚较圣贤得势时”，就是愚笨的人比贤善的人更加受到尊重，有势力，有大家的欢喜，所以当时在这里面已经说了，愚者当今时代是非常受恭敬的。......（录音听不清）欺骗很多众生，所以法W对当时活Fo的有一些行为不满。

【自己明明没有功德，但如果无缘无故被别人称赞，那就是害人害己的因。】

自己没有功德，别人说你是活Fo，别人说你是法师，别人说你是长得很好看的话，其实这是没有任何用处。

【当然，别人的相续不可揣度，我们在没有现前圣地之前，无法判断别人的相续是高是低。】

当然这个也是一个隐藏的事，别人除了极个别的人以外很难揣度，自己应该是知道的。

【但是我们的心对自己是没有隐瞒、暴露无遗的，】

自己应该知道自己是真正的高僧大德，是真正有超凡入圣的境界，这个应该知道的。

【所以，自己要仔细观察自相续。】

法W下面这个照片应该是在法国照的，在山顶上。

【当代，自己本不是某某活Fo却说成是他的转世活Fo，就算没有直接说，但假装冒充是他的人不乏其数。】

别人说你是某个的活Fo。降魔洲这边，自从我来好像没有出现过一个活Fo，但是也不好说，有些人经常开玩笑，这个活Fo，那个活Fo，开玩笑说的可能也是不一定很好，不然的话真的到时候，自己就认为真的是活Fo了，那就比较麻烦。

活Fo是藏地的特产，西方也有少数，但是很少。如果真正的活Fo，确实从历史上看有些是真正很了不起的，不管是智慧方面，戒律方面，人格方面，弘法利生的事业方面，特别了不起。从历代的有些高僧大德的传记来看的话，确实他不是一般的人，这种也是有的，我们不能否认。但是也有一部分可以说是假冒的，冒充的这种现象也是有的。不过现在可能稍微好一点吧，最近这方面大家都也不是很崇拜，即便是活Fo，没有功德的话，大家也不会因为他是活Fo的原因就崇拜。

【如果你是一个比丘，就有破别解脱根本戒的危险。】

......别人说你是活Fo（录音听不清），你自己也承认的话，那就是说大妄语的可能性也是有的。

【也有一些人，给非常非常小的孩子取上活Fo的名字，】

......（录音听不清）一步一步地学，真正要弘法利生的话，可能二十多岁，三十岁才可以出去，在这个时候他说，我以后就不当活Fo了。然后网上有些人说，那你不是活Fo，如果是活Fo的话，你不是当不当的问题。如果世间的一个官的话，那我不想当的时候就不当了。那说明你不是活Fo，如果是活Fo的话，你不想当也是活Fo。所以没有什么意义的。

【这还不如给一个稍稍传授所有经论颂词注释的Kan布取个活Fo的名字要好。】

当时很多寺院都是给Kan布这些经常取各种各样的活Fo的名字。

【虽然很多Kan布正在变成活Fo，】

这句话还是带有一点贬义，“正在变成活Fo”，好像不是活Fo，但是变成活Fo。

【但我们Fo学院的大多数Kan布都稳重地安住着，】

没有别人让你取上某个某个活Fo的名字......

【说自己不是活Fo，这很好。】

当时还是一个热潮，现在还算好。

【如果你明明不是活Fo却冒充活Fo，就是犯了别解脱的他胜罪。】

他胜罪就是根本戒，明明不是活Fo，自己说我是活Fo。有些人是自己想办法，比如说到别人那里去：“某某人说我是活Fo，你要不要再认证？”他认为他真的是已经认了，就说：“是是是，你是活Fo。”然后他把这句话又拿到另外一个人那里：“他说我是活Fo。”这样经过几个人以后，最后真的变成活Fo的。这样也是有的。

活Fo是对藏传Fo教来讲，确实也是比较复杂，所以有些学者认为，可能活Fo的制度没有好一点；但有些认为活Fo的制度没有的话，前辈的高僧大德，当今的一些高僧大德，很多的转世活Fo的制度都已经抹杀的话，肯定也是不合理的，它是一个历史性的。也有这样的。

但不管怎么样，我们也不能相信所有的活Fo是真的活Fo；也不能相信所有的活Fo都不是活Fo。其实这个就像我们世间当中的珊瑚的话，也有真的也有假的，活Fo也是这样的，Kan布也是这样的，法师也是这样的，格西也是这样的。有些是真的没有什么学问，比如说Kan布啊，格西啊，这些都是，虽然是一个学问，但是有些也有搞错的，也有通过各种方式来获得的。

就像我们开车，以前有一段时间是不用亲自去考驾照，花一些钱就可以得到驾驶证，我认识的（有一个人）他那个驾驶证是假的。所以现在虽然国家说活Fo证网上（认证的）是正确的，但是这个正确是从政策的层面来讲他们通过的，他们开许的，但是真正的修证方面，或者说真正是不是，也不好说。很多认定活Fo的人，自己有时候也是不好说。自己认定自己都很难，自相续都一大堆的贪嗔痴的话，要认定别人也是很难的。

像法W如意宝那样的，确实有些了不起的活Fo，我们不得不承认，前世是某个......（听不清）的化身，应该大家肯定都是有目共睹的。但是有些的话，因为他前世的名气很大，然后到了今世的话，差距特别大，那会不会中间只有一世两世就所有的功德全部忘光了，或者是没有了，这也是很难说。所以说，法W在这里对活Fo们说的也比较明确。

【你明明不是活Fo，但有些愚笨的人认为你是而生信心，这就是欺骗众生的罪业，菩萨的大部分根本堕罪也将依此而生。】

因为菩萨的大多数的堕罪实际上是欺骗众生而来的。

Guan顶传法需有可靠传承

【任何法，如果想弘扬给他人或自己实修，都需要一个可靠的传承。】

我们修什么法，或者是给别人讲的话，最好是自己有一个传承。

【从自身来看，如果你还没有获得过Guan顶，根本不可以实修、弘扬密宗法门。】

尤其是密宗的话，没有灌过顶，你自己连法本都不能看。当然有些是，比如说是有《四心滴》的一些Guan顶的话，对某个法没有亲自得过的话，有些S师说也是可以的。比如说大圆满的有些法的话，你已经得到了某一个大圆满法的Guan顶的话，自己看也是可以的。但是你给别人传的话，比如说我得到《S师心滴》的Guan顶，但是没有得过《大幻化网》的Guan顶的话，以《S师心滴》的Guan顶代替来给别人传《大幻化网》的Guan顶的话不允许的，必须要得过本传。或者说是我得过某个伏藏大师的Guan顶，但是另一个伏藏大师的法没有得过的话，就不能传。

自己修的话，最好是得过Guan顶，但如果实在是没办法的话，这里法W下面也在讲：

【当有些S师圆寂了，没办法在他们面前得受Guan顶传承、引导传承的时候，可以按照《集S师密意》中所说“加持证悟入相续，自此可为他传讲”，】

如果得到了他的幻化身，就像智悲光尊者得到了无垢光尊者的幻化身体来加持，法W如意宝得到麦彭仁波切的这种加持。或者说你虽然这个S师没有见过，但是确实梦中也好，觉受当中得到他的加持的话，那也可以。

【即相续中获得了S师的加持证悟以后，即便没有传承，也可以把他们的法传给他众；】

这个是法W也是这样讲过，乔美仁波切也是以前这样讲过，如果实在没有S师，这样的话，通过（？）的方式，在S师的像面前，或者在S师的观想面前，也可以自己得受。但是这个要传的话就有两种说法，可能严格来讲，自己得到这个法以后才能传给别人。

【再者，如果在梦里面见S师、听受言教，他亲口传授了完整的言教，自己也得到开许，那可以将此法弘扬给他众。】

好像这种我们平时都比较多的，自己梦里某个S师那里得到的传承，我都比较多，但是一般来讲自己是不敢的，其实自己得过的这些也是很多以前S师都传过。其实梦里面的话，真正有些大S师他们可以梦里面得到的传承给别人传，法W这里是这样讲的，但是自己的话还是比较注意的，最好是亲自在某个人面前得到传承以后传给别人，这样加持就不同了。我们自己修的时候最好得到这个法的传承，传承是很重要的。

【除了这些情况之外，不管是什么法，没有来源、没有传承的话，都不能为别人传讲。

尤其是密宗金刚乘，Guan顶引导窍诀都需要有传承才可以宣讲。虽然有些人认为只要懂一点Guan顶的仪轨就够了，但实际上，单单的Guan顶仪轨，依靠法本没什么不会的，】

仪轨的这种Guan顶方式都是一天就学会了，也没有什么。

【但它也必须是由一个传承金线未被破誓言之锈染污的人来Guan顶，而不是随随便便就能Guan顶的。】

我会Guan顶，拿个铃杵，我会念，然后就随便念的话，那就不合理的。

【此外，考虑到后代的修行人，以金刚手菩萨为例，他是三世诸Fo无分别智慧显现为菩萨的形象，虽然大家都知道他不需要求Guan顶，但是显现上，为了遣除随便将Guan顶引导弘扬给他众之人的邪分别念，他特意请求Guan顶，前往东方、南方、西方弘扬密法。】

为了遣除这样的分别念，他特意求Guan顶，他的传记故事当中，一会儿到东方去，一会儿到南方去，一会儿到西方去，在各个如来面前求Guan顶以后，就继续传授密法。所以我们有了Guan顶，有了传承以后的话，才可以实际修持。

所以我们这次的话，这个《不凡》的字面很容易的，但我想我应该这里面所有的这些，在法W面前应该是得过的，极个别的确实不敢说，但应该得过的，所以给大家一个传承的话，可能也算是好一点。以后给谁讲的话，或者自己修行，自己看都可以。

好像确实得过这个法以后，对这个法的这种感情完全是不同的，这叫做是所谓的加持吧。比如说我们以前没有得过《妙法莲华经》的话，好像就是一本经书，对我们来讲还是不远不近的，但是得到过这个传承以后的话，自己随时都是对这个法相应，完全是不相同的。所以我们在座的各位，得到这种传承，对法可能自己更加地重视，也许我们即生当中有弘扬的机会，如果没有（机会）的话，有一个这样的传承，这个传承并不是中间会失去的，所以我将来生生世世当中也可以弘扬这样的法。有这样殊胜的缘分，这个很重要。

其实我们在座的各位得到这些法应该算是很快乐的，现在各种各样的刀兵劫也好，饥荒劫也好，战争也好，每个人都是互相心里产生恐惧、嗔恨心，或者说是贪著别人的财富、地位等等，这样的特别复杂的一个社会当中，我们在这个......（听不清），基本上是依靠一种清净的生活方式来......

今天我遇到很多的......他们当中有各种各样不同的领导，有些领导的话，觉得我们这里的生活条件，各方面都是跟大城市里面相比较起来的话，还是有一定的差别，这个是从我们的住处，从我们的各方面应该看得出来，但从另一个方面来讲，我们在这里这样的一个世外桃源，实际上大家都是修自己的法，清净地生活，跟别人也是不嗔不恨，这种生活方式的话，即便是世间人，没有信仰的人，有时候也会羡慕。

所以我们自己(不要)人在福中不知福，自己应该知道，得到了这些传承，应该总有一天自己觉得，哦，这个法还是很重要的，那个时候我们有一段比较美好的回忆和精彩的故事。每个人都会经常讲自己往世的故事，那个时候自己对自己人生个别的过程，可能也会有一种美好的回忆。

所以大家应该心态也很重要的，我们闻思也好，发心也好，应该是一个很好的心态当中做的话，都可以的，都应该没有什么的。如果我们心态不好的话，哪怕是你处于一个黄金的宫殿里面，天人的美味佳肴经常侍奉你的话，也许你的这种快乐不一定会增上。

如果我们自己稍微有一种知足心，再加上对大家都有一种感恩心，不管是这里的山山水水也好，不管所有的人也好，其实非常有必要的，你看我们现在这里这样的一种环境，这样的一种生活也是很多人的付出和努力而形成的，这也是有一种感恩心的话，心就变得比较柔和，心柔和的话，外面的世界是比较美好的。

如果我们的心特别的粗糙，产生嗔恨心、嫉妒心、恐惧心、痛苦心，这样的话，可能外境即便是天界的殿堂的话，也感觉特别残酷。

所以我们大家有这样拥有的时候，也许确实这样，我们在座的各位不知道能活多长时间，但以后总有一天，对这样闻思修行的这种历程，大家都可能有不同的感受。