2012年07月14日晚，受北大汇丰商学院“禅文化与管理智慧高级研修班”的邀请，老师应邀来到该校为PE学员及各界朋友带来主题为”禅与财富管理”的讲座。
北京大学汇丰商学院创办于2004年，是集教学、研究和社会服务于一体的学院，由时任北京大学副校长海闻教授担任创院院长。2008年8月30日，汇丰银行捐赠1.5亿人民币支持北京大学建设世界一流商学院，学院正式冠名为“北京大学汇丰商学院”。并于同年的10月22日举行揭牌仪式。学院的目标是建设国际化的教学环境，致力于经济、金融、管理的前沿学术研究，建设一流的“商界军校”，培养有领导力、有自制力、有远大视野的商界领袖。商学院的学生要进行每周一次的军事训练，其初衷是在建设一种将人的素质与专业知识技能相结合的人才培养体系，探索出一条德才并举的商学院教育模式，学院力图将管理素质培养、意志品质锻炼和团队建设贯彻到整个培养过程之中。
(以下文字摘自《史蒂夫·乔布斯传》，作者：沃尔特·艾萨克森)1、1972年下半年，乔布斯来到里德学院的时候，美国的校园生活发生了根本性的转变。……乔布斯开始去图书馆，并跟科特基分享其他关于禅宗的书，包括铃木俊隆（ShunryuSuzuki）的《禅者的初心》（ZenMind,Beginner-sMind）,帕拉宏撒·尤迦南达（ParamahansaYogananda）的《一个瑜伽行者的自传》（AutobiographyofaYogi），理查德·莫里斯·比克（RichardMauriceBucke）的《宇宙的意识》（CosmicConsciousness）,以及丘扬创巴（ChGgyamTrungpa）的《突破精神唯物主义》（CuttingThroughSpiritualMaterialism）。他们在霍姆斯房间屋顶阁楼的狭小空间里开辟了一间冥想室，在里面布置了印度花布、一块手纺纱棉毯、蜡烛、熏香还有冥想坐垫。2、乔布斯对东方精神，尤其是佛教禅宗的信奉，并不是心血来潮或年轻人的一时冲动。他投入了他特有的那种激情，这些东西也在他的性格中根深蒂固。“史蒂夫是个十足的禅宗信徒，”科特基说，“禅宗对他的影响非常深。这一点你可以从他极简主义的美学观点和执著的个性上看出来。”佛教对直觉的强调也深深影响了乔布斯。“我开始意识到，基于直觉的理解和意识，比抽象思维和逻辑分析更为重要。”他后来说。3、在印度的村庄待了7个月后再回到美国，我看到了西方世界的疯狂以及理性思维的局限，如果你坐下来静静观察，你会发现自己的心灵有多焦躁。如果你想平静下来，那情况只会更糟，但是时间久了之后总会平静下来，心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西一一这时候你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。这是一种修行，你必须不断练习。
4、禅对我的生活一直有很深的影响。我曾经想过要去日本，到永平寺修行，但我的精神导师要我留在这儿。他说那里有的东西这里都有，他说得没错。我从禅中学到的真理就是，如果你愿意跋山涉水去见一个导师的话，往往你的身边就会出现一位。5、林璎说，“他的设计理念是：造型优美，但不能华而不实，同时还要充满乐趣。他崇尚极简派的设计风格，这源自他作为一名佛教禅宗信徒对简单的热爱，同时他又竭力避免陷入过度的简单而让产品显得冷冰冰的，要使产品的趣味感得以保留。他对待设计充满热情、极其严肃，同时，其中也带有一点玩乐精神。”6、随着乔布斯设计鉴赏力的不断提升，他开始尤其青睐日式风格，还渐渐地和三宅一生及贝聿铭这样的明星人物进行更多接触，比如他的禅修对此有很大的影响。
在一切管理活动中，心智都是最高级的部分，如果我们掌握了禅的思想，提高了心智运作水平，就能有效地提高财富管理能力。所谓的成功，不只是拥有钱财、地位、名声，成功更多是就心态而言的。也就是说，只有对于自己的工作、家庭和社会负责任，有一种胜任感和成就感，才谈得上成功。而这样的心态，通过学习禅是很容易拥有的。
或许有人问：“什么是禅？”《坛经》中是这样定义的：“何名坐禅？此法门中无障无碍，外于一切善恶境界心念不起名为坐，内见自性不动名为禅。”“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。”讲得简单点，所谓的禅，就是让心处于一种平静的状态。
一般来说，人在心平气和时，所做的抉择往往比较明智；而心绪不定，比如处于困惑、焦虑、大喜、大悲时，或者被贪欲、嗔恨等烦恼束缚时，所做的抉择就不一定合理了。如果我们经常禅修，内心经常保持宁静，就不容易犯这种错误。虽然从严格意义上讲，只有安住法性才叫做禅，但一般来讲，只要心处于平静状态，都可以称为禅。因此，只要我们的心能静下来，行住坐卧就可以不离禅的境界。所以我建议，今后大家在做大的决定前，也应该让自己的心静一静。如果没法做到特别静，最起码要观察自己的心，尽量处于善心的状态。佛教中常讲，做任何事情首先要观察发心，如果自己的发心很好，所做的事情对自他会有利益；如果是自私自利的发心，或者心处于烦恼状态，所做的事情对自他不一定有好处。
财富是依靠人管理的，因此，提起财富的管理，不得不论及财富的管理者。在我看来，商界人士若能经常禅修，可以有效地改善身心状况，如此一来，便有了从事财富管理最有利的“本钱”。1、禅修可以增强人的忍耐力。现代人的一个缺点就是缺乏忍耐力，许多人看似很成功，实际上内心的堪忍力非常差，工作中、生活中遇到一点点挫折，比如别人说一句、领导批评一次，老半天都想不开，甚至会做出极不明智的反应。2、禅修是化解烦恼的无上妙药。龙猛菩萨在《大智度论》 中说：“禅为清净水，能洗诸欲尘，禅为金刚铠，能遮烦恼箭。”意思是，禅定就像清净的水，能洗净欲望的尘埃；禅定又像铠甲，可以遮挡烦恼的毒箭。3、禅修不能保证长生不死，却能有效地延缓衰老。在佛教徒当中，有不少经常禅修的人，随着年龄的增长，这些人不仅未显衰老，精神和气色反而越来越好。4、禅修还能治疗多种疾病。日本的长谷川卯三郎博士在 《新医禅学》中说，通过禅修可以治疗高血压、胆结石、肺 病、胃病等 12 种病。身和心存在密切关系，科学家发现，糟糕的心态会影响健康，在极端情况下，甚至会直接导致疾病。曾经有这样一件真事：一个人去医院看病，本来没有患癌症，可是医生误诊为得了癌症。看到诊断书后，他万念俱灰，不久真的死于癌症。5、激发创造力。一个人如果经常禅修，波动不停的心就会平静下来，心静下来后，就容易见到事物的真相了。6、减轻压力。大家要认识到：除了拥有财产、名声、地位等身 外之物，作为一个人，更应该有应对压力的智慧，只有这样，才能面对人生的风风雨雨。
佛经中有一个故事：一次佛陀和阿难在路上走，佛陀看到路边有一个金瓶，便对阿难说：“看，这里有一条毒蛇。”阿难看到后也说：“是的，这里有一条毒蛇。” 随后他们就离开了。附近一个农夫听到这些话，便去看毒蛇在哪里。结果他没看到毒蛇，反而见到一个闪闪发光的金瓶。农夫心想：“这 些沙门真是奇怪，这么好的金瓶，怎么说是毒蛇呢？”于是他便将金瓶据为己有。农夫发财以后，再也不去种田了，天天在家中和狐朋狗友玩乐。然而好景不长，因为这个金瓶，他被卷入一场经济纠纷，最后被关进监狱。那个时候，农夫才醒悟过来：原来自己虽然贫穷，可是生活自由自在；后来自己有了金钱，却失去了幸福。所以，钱财确实是个复杂的东西，在进行财富管理之前，一定要对财富有个正确认识。《杂阿含经》中讲：“应该将财富分成四份， 一份用于生活，两份用于投资获利，一份存下来以备不测。”作为投资者，应该从佛法中汲取智慧，头脑要保持冷静，投资之前要从多方面考虑。对于未来，既要有美好的期望，也要有最坏的打算，只有这样，才能保证投资的安全。创造财富是一项极具挑战性的工作，它需要高超的智慧 和能力，这种智慧和能力通过禅修可以得到提升。此外，禅的思想还可以起到凝聚员工的作用。现在的人最缺乏精神财富，作为管理者，只有在精神上对人有所帮助，才能给员工带来真实的利益，才能调动大家的积极性。佛经中说：“财富乃五家共享之物，王臣以法令取之， 盗贼以非法夺取之，不肖后人以放逸衰败之，水火溺焚而毁坏之，由人共取由天没收之。” 我总觉得，作为事业有成之士，应该对社会、对他人做一点有意义的事情，这样，自己赚的钱才有意义。其实，钱的价值就在于运用：使用得当，钱会对自他带来利益；使用不当，钱不但没有利益，反而会带来身陷囹圄、家庭破裂等 各种不幸。在座各位是有智慧的人，应该让钱变得有意义，千万不要让钱给自他带来不幸。
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