有声读物 附录六| 《做才是得到》是否需要先了解怎么放下，再去放下呢？
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《做才是得到》
作者：索达吉堪布
愿人人都能成就所愿：
索达吉堪布精彩开示录
48 是否需要先了解怎么放下，再去放下呢？
问：佛教有句话叫“看破、放下、自在、随缘”，那么，是不是我们需要先了解一下宇宙人生的真相，再去放下，才能做到自在、随缘呢？
堪布答：不了解佛教的理论，一开始就想看破、放下，是不太现实的。而且，“放下”也不能一概而论，比如行持善法、断除恶法，这些就不能放下，否则，很容易变成善恶不分，误入可怕的歧途。
其实，看破、放下，是修行比较高的一种境界。如果真达到了这种境界，对世俗完全看破了，那出家也可以、不出家也可以，一切都自在随缘，没有任何执著。
但如果是一个初学者，没有系统地学过佛法，也不知如何对治自己的烦恼，光是喊这样一个口号，在日常生活中却是烦恼、执著一大堆， 这可能会有点矛盾。
所以，能否做到这一点，需要分个层次。
49 佛教是否对行为的后果不够注重？
问：佛教讲用利他心来指导我们的行为，明显强调行为的动机。这样，是否对行为的后果不够注重呢？
堪布答：做任何一件事情，“因”才是最关键的。“因”好了，“果”自然就好；“因”不好，“果”也不可能好。就像农民种庄稼，种子颗粒饱满的话，才能结出沉甸甸的果实。同样，行为的动机正确了，行为的后果才会圆满。
所以，佛教中强调动机，并不是不注重后果，而是最有智慧的注重后果。
当然，有时候自己发心非常好，但事情却没有成功，这不是对结果不重视，而是由于因缘不具足。
50 企业家在利益与道德之间如何抉择？
问：我是做投资的，前不久刚接触了一个企业家，他遇到了利益与道德之间的抉择问题：
现在的市场充满竞争，他的产品用的原材料，如果对人体健康等方面合格，成本就比别人高出三到四倍。原来他的基础不错，是从房地产商转过来的，有一些资金积累，所以最初觉得要保证对人体的安全，一直坚持这样的理念。
但在市场两年之后，他发现自己的成本比别人高，而这种产品做出来之后，顾客在使用时，短期内又体现不出来产品的优势，从而导致企业很难再维持下去，现在只好也用对人体有害的原材料了。这样一来，他的成本就降低
了，从今年6月份起，资金就有了明显的好转。
我想请教一下，像他这样的企业家，在面临如此困境时，应该怎么选择才是对的？
堪布答：如今这样的现象比较多。但若仅仅是为了自己盈利，就不考虑大众的健康，这样肯定特别过分，逐渐是会受到报应的。
一个人不管在什么行业工作，这一辈子中，尽量不要去做危害其他众生的事。若能如此，就算你的待遇不太好、钱赚得不太多，至少也会心安理得，生活过得比较清净。
当然，完全清净的话，对凡夫人来讲也不太可能。毕竟现在这个社会，很多人无恶不作，我们生活在这样的环境中，有时候的起心动念，难免会与恶业相连。但即便如此，也绝对不能故意去损害众生！
现在的很多不良现象，我们没有能力去一一揭露或制止。但你们有些人，以后肯定会有能力，有这方面的实力。所以，每个人一定要树立正确的价值观，如果你的人生方向没有定准，今后就很容易危害社会。
51 学生学习知识的同时，积累福报有何必要？
问：对一个学生而言，在学习知识的同时，积累福报有何必要呢？
堪布答：作为学生，首先，学习知识是很关键的。然后在此基础上，若能行善积福，这是十分明智的选择。
前世没有福报的人，今生一切都会不顺利，运气也非常差。所以，古籍中说：“精勤如山王，不如积微福。”只有精勤地积累福德，做任何事情才会事半功倍，否则，仅仅是依靠精进努力，不一定就能如愿以偿。
就如同有些学生考试，福报不够的话，平时学习成绩再好，结果也考不上。所以，积累福报非常重要。佛陀也说过：“具有福德者，所求皆如愿。”
对你们学生而言，倘若造了很好的福德，即使没有特别勤奋，学业也会很容易成就，同时依靠福德力，心中的智慧能够自然开启。一般来说，有了前世的福德之果，再加上今生的努力学习，人生的前途就会很美好。同样，依靠这样的因缘，自己的上半生、下半生，乃至未来的生生世世，也会非常幸福快乐。
因此，长期护持这样一颗善心，以及上供下施的善举，并如理如法地行持，这一点极为关要，请大家牢记！
52 学佛是不是只要会念经就行了？
问：我是一名藏族人，父母都是佛教徒，在父辈的影响下，我从小就会背诵一些经文，例如《二十一度母赞》、莲花生大士教言等。我认为，一个人年轻的时候，在不影响学业和工作的情况下，背诵一些经文，是种很好的习惯。请问，您对此有什么看法？
不过，与此同时，许多人最缺少的是什么呢？就是没有了解这些经文的意义。如同汉地很多人去寺院只是求保佑，对佛教的真理却一无所知。同样，藏地也有很多人，包括一些知识分子，从小就信仰佛教，可是让他解释一下《二十一度母赞》的内容，好多人都讲不来，这一点是非常遗憾的。
所以，我们学习佛法，不能只停留在理论上，也不能只会念念经。汉地有些老太太很会念“南无阿弥陀佛”，我们藏地人也会背《二十一度母赞》，这些听起来很舒服，但如果不解经义、不懂内容，就会与真正的佛法相隔千里，根本无法一窥其堂奥。所以，理论与修行结合起来学习佛法很重要。
这是藏地的一种传统。如果在自己的人生中，随时随地多念这些经咒，无形中就会化解许多危难，增上各种吉祥。
53 学佛后什么是真正的境界？
问：生活已经很苦、很烦恼了，但有些人学佛之后，反而变得比以前更加执著或偏执了，他们修法是不是有问题？
堪布答：学佛是否有境界，关键看自己的烦恼是否减轻了，利他心是否增上了。
54 学佛没毅力怎么办？
问：我对生活的一些琐事很懊恼，经常心烦，但学佛又没毅力，总是三分钟热情，怎么办？
堪布答：要想制伏自己的心，灭除一切烦恼，修行很短的时间、只看一两本书，是远远不够的。就像一位重病缠身的病患，仅仅服了几颗药，便希望自己大病痊愈、健康如初，这无疑不太现实。所以，需要长期学习佛法，这样才能慢慢改变自己。
55 想修行，但没时间怎么办？
问：平时没有太多时间，应该如何修行？
堪布答：每天只要抽出一个小时，甚至半个小时，持之以恒地坚持修行，久而久之也会有效果。
56 学法和实修哪个更重要？
问：作为学佛的初学者，学习教义和实地修行哪个更重要？
堪布答：先学习教义，再实地修行，次第不能混乱，二者缺一不可！
57 修“自他交换”有危险吗？
问：若有非佛教徒、未皈依的，教他们修学自他交换法，有任何危险吗？
堪布答：没有危险，这是最有价值的换位思考。
58 念莲师心咒时专注在哪儿？
问：我一个人静下来念莲师心咒时，注意力是应集中在自己的声音上，还是集中在面前的莲师像上？
堪布答：最好是专注在莲师像上。
59 转经轮转反了怎么办？
问：我有一个朋友，她去了拉萨，转经轮转反了，回来碰到很多违缘，然后她对佛法就很敬畏。请问，转经轮转反了该怎么办？
堪布答：转经轮一般都要顺时针转，逆时针的话，确实有很大过失。如果她想要弥补，逆转了多少圈，再顺转多少圈就可以了。
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