禅修的三个阶段

自然，意思是这个智慧不是我们修来的，不是人为的，它本身就在，它本身就是这样，所以叫自然。本智，就是它本身存在的一个智慧，自然本智。

有些时候有些显宗的佛经里面也会出现这个字，自然本智。自然的，本来的，本来的智慧和本来的面目，一个意思。要证悟的时候，它可以恢复到自然本智。我们现在首先要知道这个道理。

我们具体地打坐的时候，所有打坐的人、修禅的人，在打坐之前必须要有充分的思想准备，什么思想准备呢？我们必须要知道，我们开始去打坐的时候，一定会发现我们的心非常的浮躁，内心世界非常非常混乱，有各种各样的杂念，根本就没办法收拾，根本就没办法打坐。尤其有些时候特别严重。我们必须现在就要做好这个准备。知道这不是我一个人是这样，所有人基本上都是这样，每一个人都是这样。

我们做任何一个训练，刚开始的时候，就是要吃苦、要努力。比如我们肥胖了以后要去健身，减个肥都要下一定的决心，都需要一定的时间，还要吃一点苦，才能够减下去。减个肥都要吃一点苦，下一点功夫才可以成功，更何况我们的心，要从固体转化到液体，从非常糟糕污染的心转化到清净的心，肯定要下一点功夫才可以。所以我们首先要有这个思想准备和决心。

很多人以为，我一开始打坐的时候，心一定会很平静，一定会很好，有着过高的期望。然后打坐的时候发现原来不是这样，心很乱，这时很多人会失望，很多人甚至就认为我和禅修没有因缘，我可能修不了，或者有些人就谴责自己：“我的业障太深重，所以我对这个法没有因缘，我不修了，我要去做别的事情。”这不是你没有缘分，不是你业障深重，所有人的心都是这样，我们的心就是这样。

所以我们要信守这个现状，大家所有人都是这样，释迦牟尼佛最早的时候也是这样，我们的藏传佛教、汉传佛教、南传佛教历史上的这些非常了不起的这些成就者，他们的心也是这样子，开始的时候都是这样子，没有一个人是一开始就成佛的，都是这样。所有人一开始的时候，他们的心都是这么混乱，这么糟糕，但是他们有决心一定要战胜，最后他们真的成功了。我们就试探了一下，一天两天打打坐，觉得不行了，然后从此再也不去修禅，这是修禅定的人很大的问题。

但是有些时候，我们打坐一开始就感觉很不错，心很平静，觉得特别特别好，但是这个时候我们不能高兴得太早，第二次、第三次不一定是这样。所以我们修禅定之前，必须要有充分的思想准备。这是我们禅修的第一个阶段。

我们打坐的时候，内心一会儿就会跑掉，就会走神、跑神，我们人在打坐，身体特别得端正，但是我们的心早就已经不在打坐，在胡思乱想，只是我自己没有发现而已。这是第一个阶段，禅定的第一个阶段。过了这个阶段以后，开始进入第二个阶段的时候，虽然有很多的杂念，但是如果我想控制就可以控制住。这个杂念的力度没有那么强，它虽然有念头，但是它没有太大的力量，只要我想控制，就能够控制得住，它可以平静下来。这是第二个阶段。

最后第三个阶段的时候，基本上没有杂念了，比如一个小时、两个小时、五个小时这样的时间当中，它可以停留在这个禅定的状态当中，一点都没问题，这个是最后的阶段。

禅定有这几个阶段，大家要明白。这些都是我们修禅定的时候，是常重要的一些过程。我们整个的过程首先要清清楚楚，这样我们才有自信。第一个关很多人过不了，很多人发现禅修没有那么容易以后，他从此以后就不敢修，我们必须要过这个关，过了这个关以后，真的就容易了，越来越容易。

就像我们学东西一样，学语言开始的时候需要用功，每一个单词都要去记，记了以后又会忘掉，没有忘的到时候也用不上，想不起，就是这样。但是如果我们坚持，就越来越用得上，越来越记得住，最后就很流利。学语言是这样，学禅定也是这样，大家都要了解这个过程。了解过程以后，我们接下来就给大家介绍禅定的具体的方法，禅修的方法。

我们现在这个社会，因为大家的心非常的浮躁，我们全世界的人发现这个问题没有办法解决的时候，就开始用佛教的禅修，从西方开始，大规模广泛地用佛教的禅修，他们虽然没有说这是佛教的，实际上就是在用佛教的禅修。后来像心灵鸡汤类的禅修，也就各种各样地出来了，最后我们分不清楚到底是真正的佛教禅修还是什么？禅修未来可能也会很乱。

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