第二篇 狮子吼声

   第一章 胜利圆满大医王

“另外，在一日之间五轮气脉也有循环升降，但是因为五轮之间有四间隔；所以依世俗区分为昼、夜各四 时之八时计算。当密轮升至脐轮之时，为一日中之第六 时（即夜四时之第二时，中夜零时至三时），此为金刚 法界宫中报身佛自受法乐之时。

“脐轮升至心轮，为第七时（三时至六时），此时当 住光明法身。心轮升至喉轮，为第八时（六时至九时）, 此时当修幻化的三昧耶誓句身。喉轮至顶轮为第一时 （九时至十二时），宜成就迁识自在的往生之法。

“顶轮降至喉轮为第二时（十二时至三时），可修习 中阴身自在成就之法。喉轮降至心轮为第三时（三时至 六时），可修习光明大印之法。心轮降至脐轮为第四时 （六时至九时），可修拙火法。脐轮降至密轮为第五时 （九时至十二时），可修习梦幻光明法。如此将时轮因缓 与幻化身的气脉循环相应合一。

“莲花王！现在我已将疗治一切疮疾、针刺治疗、 治身患、治邪鬼、治恶毒、治重病、延年长寿方法、增 长身力等八支心要医方，都已完全教授予你，而你也已 完全通达。当我们把这些身体所相应产生的变化因缘掌 握好之后，我们的医疗就能事半功倍了。”

莲花王太子说：“如果这样看来，当我们的五根， 不能够安住于寂静当中，而受到种种外在的变化牵动影 响，使五根不能安住时，自然会出生种种身心的不宁， 并使身心产生了不调合，由四大当中产生了各种疾病。而当我们有病产生时，如果不能够善巧地了悟疾病生起 的因缘，那么这个病就难以痊愈了。”

"是的，人体由于四大不调会产生各种疾病总数。所以《佛医经》上说：'人身中本有四病：一者地，二 者水，三者火，四者风。风增气起，大增热起，水增寒 起，土增力盛。本从是四病，起四百四病。‘而《五王经》也说：'地大、水大、火大、风大，一大不调，百 一病生；四大不调，四百四病同时俱作。地大不调，举 身沉重；水大不调，举身肥肿；火大不调，举身蒸热；风大不调，举身倔僵，百节苦痛。'

所以我们医生应当 以三个月一季，以六个时辰作为六个分界，来规律我们所有的饮食与医药。我们在夏季的时候，主要的病症是属于气息方面的风病；而在秋季的时候，主要是属于热病；冬季的时候，大多数会发生等分及胆疾之病；而属 于涎分痰病及肺病的病变，一般都是在春天发生。

“我们在夏日的时候，因为油能散发热气腾空，所 以这个季节里面，到处都充满着酸味、咸味，这是属于气息风病横生繁衍的季节；在秋季的时候，凉风吹起, 充满了各种甜味与油脂的味道；在冬天的时候，则是酸甜和油脂结合的季节；而春天乃是粗陋温暖的季节，所以，各自引发不同的生病因缘。涎分这种寒病的病源太 大的话，荘至我们在吃饭的时候就会生病；而胆病重的 人，我们在消化食物的时候，就会犯病。

“那么气疾沉重的人，消化之后也会同样地犯病, 这三种病的状况大概是如此。我们如果能够加强营养的话，那么我们的气疾就容易消除；如果用泻的方法，我们的胆痛也能够治愈；而热病要用三种不同的药来祛散。涎分降到肢节的时候，应当要服用能够呕出的药， 使他整出乃至断食；

气疾沉重的人往往同时会生起胆病和热病；而涎分病病重的人，必须顾虑到所有四肢及肢节关节。我们要注意在何时，哪一个界会生起病变, 身体嚨一个部位会有异常而做出综合体会判断；因为原 理虽然如此，而应用则在乎一心。同时当知用药不如食 疗，所以饮食要注意。善巧地注意我们的饮食和用药与 生活，才是圈满的良医。

“我作为一个医方明的学者，曾经深入研习了吠陀的八支心要医术，及无数的药理，所以能够正确地了解他的精神，你要继续深入地探究研习。”