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希阿荣博堪布在《次第花开》里讲道：“做早、晚课之前，请大家尽量关闭手机、电视、电脑，拔掉电话线，让自己的心安静下来。凡夫的心非常容易受到外界干扰，我自己对此也深有感触，有时在做功课时来电话，接也不是，不接也不是，非常为难。让大家关掉手机等，就是要尽量避免这些干扰。”

我们可能连“接也不是，不接也不是”都不会，最直接的反应是“赶紧接起来啊”。即使只是个新消息，我们第一反应也是停下念经，先去回信息。我们甚至不会感到“有些为难”，而在第一时间放弃做功课。手机对我们的干扰还是很大的。

在授八关斋戒前的开示中，上师希阿荣博堪布多次提及授戒师达森堪布的功德。达森堪布没有手机，为了护持道场、讲法等工作方便，曾给达森堪布配过一部电话。

但堪布觉得电话对修行人的干扰实在太大了，会让人无法安安心心做功课，于是他把扎西持林的出家人召集在一起，跟大家说：“扎西持林是真正修行人住的地方，来这里的人都要修行。两位管家因工作原因，确实需要电话，其他人就不需要了。”

说完这话，达森堪布就从地上捡起一块石头把电话给砸了。

达森堪布常说：手机是不给人自由的东西。直到现在，达森堪布都没有手机。

到过扎西持林或通过传授八关斋戒跟堪布结过法缘的人，都知道达森堪布是非常好的修行人。上师希阿荣博堪布非常赞叹他的智慧、功德和悲心。这么好的修行人都感到电话的干扰，更何况我们普通人。

我们并不是要大家把电话扔了，而是说我们可以慢慢尝试做些事。

比如可以把手机放在看不到、拿不着的地方。把手机摆在眼前，就会习惯性地隔会儿就要看看。即使什么事都没有，也要打开手机看看。来了新消息，更是第一反应就要看消息、回复消息。

做功课时，我们可将手机放到另外的房间。静音也可以，但自己难免会心痒痒想去看，所以最好干脆将手机放到别的房间。五分钟、十分钟、半个小时……，我们可循序渐进地摆脱对手机的依赖。

此外，我们还可以删除不必要的软件。有时明明有时间念诵功课、打坐或看书，但我们会想着看看手机里某些软件有没有新内容或新闻，一看就是一两个小时，时间就这样被浪费了。

对手机没有节制地依赖也是串习的结果。

小时候没电视的时候，我们不会想着要看电视，而会一心一意做作业，或去找小朋友玩；大一点有电视了，就总想着要看电视；再大一点有电脑了，就改玩电脑了；再大一点有手机了，就一天到晚抱着手机。

小时候我们如何也想象不到现在会对手机那么依赖，这是串习的结果。用与不用，以及怎么用，都是自己培养出来的习惯。串习导致我们对手机无节制地依赖，我们也可通过串习让自己不那么依赖手机。

我们要使用有度，把时间用到更有意义的事情上。

大家要相信祈祷的力量。我们可以祈祷上师三宝，加持自己早日摆脱对手机的依赖。

合理适度地使用手机可为我们提供方便，节省很多时间，而过度使用手机反会浪费时间。我们用电话本是为了节省时间，现在反而浪费了时间——我们可以想想为什么会这样。

日常生活中我们还会遇到其他各种各样的干扰，这些干扰时时刻刻扰乱着我们的心，让心无法安静。虽然嘴在念经文，心却不知跑哪里去了。

什么会令我们执着呢？

比如对物质的欲望——人坐在这里口念金刚萨埵百字明，心却想着明天要去买个什么东西；或是人坐在这里听课，心却想着下了课要去买哪个东西。

又如对异性的思恋——如果我们能像观想心爱姑娘的脸一样观想本尊，我们可能早就成佛了。我们要慢慢去对治这些干扰。

再如习惯性地想入非非、开小差。虽然没有粗大烦恼现前，但就是不知道心在想什么。东想想，西想想，杂念一个接着一个。

有道友问：杂念丛生怎么办？

其实能发现自己“杂念丛生”是很好的。以前我们发现不了，结果一个念头扯着一个念头，直扯到九霄云外去了。现在我们能发现它了，在发现的当下其实就可将心收回。

我们要有掌握自心的能力。

人们都追求自由的生活。可哪里有自由？轮回里没有真正的自由。

烦恼业力束缚着我们的心，令我们不得自由，如此又如何谈得上自由？具有掌握自心的能力才可能自由。总被烦恼牵扯着，导致我们生起各种贪嗔痴，这又如何自由？

我们要慢慢把心收回来，放在做功课上。

专注于当下，吃饭的时候就吃饭，睡觉的时候就睡觉，这也是培养专注力的一个方法。