随堂小测 |《前行广释》第141课

编写师兄：

定解B07、定解B11

定解B29、定解B33

审核师兄：定解B06

1、遇到那些认为人死了就一了百了的人，我们应该如何做？（多选）

A、觉得他可怜，是生悲心的对境；

B、躲远远的，千万别染污我相续；

C、用教证跟他辩论，摧毁他的所有邪见；

D、恨之入骨，这些人不仅自己造罪，还带坏其他人。

2、（  ）是我们临终时的保证？（单选）

A、风水宝（墓）地；

B、往生法；

C、大额寿险保单；

D、先进的医疗技术。

3、往生法观想之前，首先要念修什么？（单选）

A、《莲师金刚七句祈祷文》和莲花生大师；

B、《呼唤ONARA》和金智贤；

C、《大自在祈祷文》和九本尊；

D、《远唤上师》和上师瑜伽。

4、往生法观想时，将自己的身体观作？（单选）

A、王母娘娘；

B、圣母玛利亚；

C、金刚瑜伽母；

D、阿弥陀佛。

5、观修往生法，在中脉心间位置将心识观作( )色( )字？（单选）

A、蓝、嗡；

B、白、啊；

C、黄、吽；

D、红、舍。

1、遇到那些认为人死了就一了百了的人，我们应该如何做？（多选）

参考答案：

A、觉得他可怜，是生悲心的对境；

C、用教证跟他辩论，摧毁他的所有邪见；

解析

出处：《前行广释》第141课　　

解析：末法时代的有些人，智慧极其浅薄，不说释迦牟尼佛，就是当年的龙猛菩萨、月称菩萨，以及后来的无垢光尊者、麦彭仁波切、华智仁波切等大德智慧的万分之一都没有，却偏偏要在众人面前显露自己的愚痴，说“前世后世不存在”、“修往生法没有意义”……这样的人，我们一方面觉得可怜，是生悲心的对境；另一方面，也有必要用教理跟他辩论，摧毁他的所有邪见。

2、（ ）是我们临终时的保证？（单选）

参考答案：

B、往生法

解析

出处：《前行广释》第141课 ◎ 往生法是我们临终时的保证

解析：往生法是我们临终时的保证。

3、往生法观想之前，首先要念修？（单选）

参考答案：

D、《远唤上师》和上师瑜伽

解析

出处：《前行广释》第141课 ◎ 真实修法

解析：首先从念诵《远唤上师》颂开始，完整无缺地明观上师瑜伽修法中包括结座以上的所有次第。念完《远唤上师》以后，就修上师瑜伽。上师瑜伽要修完整，从明观到祈祷，到最后结座，上师放光融入自己心间的明点，住于自己的心与上师的智慧融入一体、无二无别的境界中。之后才开始观想、念诵。

4、往生法观想时，将自己的身体观作（）？（单选）

参考答案：

C、金刚瑜伽母

解析

出处：《前行广释》第141课 ◎ 真实修法

解析：这里的观想分四个次第：一、将自己的身体观作金刚瑜伽母；二、体内中脉的观想方法；三、在中脉心间位置将心识观作“舍（）”字；四、在头顶上观想形象为阿弥陀佛的根本上师。

5、观修往生法，在中脉心间位置将心识观作( )色( )字？（单选）

参考答案：

D、红、舍

解析

出处：《前行广释》第141课  三、在中脉心间位置将心识观作“舍（）”字

解析：中脉的里面，正对心间的位置上有一个好似竹节隔断般的脉节，在脉节的上面，有一个淡绿色的风团明点时刻不停地波动起伏，它的上面有代表自己心识本体、具有涅槃点“ ”和小阿“ ”的红色“舍（）”字。也就是说，我们的心识变成了这个“舍（）”字，最好观藏文的“”，不要观汉文的“舍”，因为藏文的“”有自心的种子这样的含义。

 【档案编号B07141-定解B06-005】