《毗奈耶经》中记载，佛陀在世时，王舍城有一个名叫善贤的长者，他是裸体外道的施主。善贤婚后不久，他的妻子就有了身孕。一天，释迦牟尼佛路过善贤家，善贤问世尊：“我妻子腹中的孩子是男是女？”世尊说：“是男孩。这个孩子具足无比福德，能光隆你的家族。将来他会在我的教法中出家，最终获得阿罗汉果。”世尊授记后便离开了。
后来，善贤将此事告诉了一个裸体外道，外道通过打卦发现世尊的授记完全正确，他想：如果释迦牟尼的预言实现了，佛教的声誉就会提升，我们宗派的威望则会降低，我应该让善贤弄死这个孩子。于是他骗善贤：“释迦牟尼说的话半对半错，他说你妻子怀了男孩没错，不过他后面说的不对，这个孩子出生后会给你的家族带来不吉祥，你家会被大火烧光。”
善贤一听特别害怕，就不想要孩子了。他先让妻子吃堕胎药，但因为胎儿的福德力，所以堕胎没有成功。然后他又用力揉妻子的肚子，想把胎儿压死，还是没有成功。最后，善贤一狠心，干脆杀死了妻子。
外道得知此事后兴高采烈，到处宣传：“释迦牟尼授记，善贤的妻子将生下一个男孩，这个男孩后会光隆家族，并且能出家证得阿罗汉果。现在善贤的妻子死了，孩子也不可能有了，释迦牟尼的预言落空了！”
善贤把妻子的尸体送到尸陀林时，佛陀知道度化众生的因缘到了，带领僧众和影坚王来到尸陀林。善贤将尸体放在柴堆上，点燃了木柴，这个时候，奇迹出现了——大火燃起来后，尸体其他部分都被烧毁，唯独肚子没被烧毁，随后肚皮裂开，从中出现一朵青莲花，莲花中坐着一个庄严的孩子。见到这种情况，大众都感觉稀有。
世尊让善贤把孩子带回家抚养，可是善贤深信外道的说法，认为这个孩子会给自己的家族带来灾难，坚决不肯抚养孩子。世尊就让影坚王收养孩子。影坚王问：“这个孩子叫什么名字？”世尊说：“他是火里产生的，就叫火生（即因竭陀）吧。”于是影坚王就收养了火生。
后来，火生的舅舅得知妹妹的死因，便要求善贤把火生带回家抚养，否则就要告他谋杀妻子。善贤很害怕，就向影坚王索要火生。影坚王说：“这个孩子是世尊让我抚养的，如果世尊同意，我自然会把他还给你，否则我是不会还给你的。”善贤便向世尊祈求，世尊同意了他的要求，于是善贤把火生带回家。
火生长大以后，依靠宿世的福报，成了富可敌国的大富翁。影坚王的太子是未生怨王，未生怨王登基后，对火生的财富生起了妒忌，要求他分一半财产给自己。火生对钱财本来就没什么贪执，再加上影坚王曾经抚养过自己，就爽快地说：“何止一半，我愿将所有的财富献给大王。”于是他把家产全部奉送给未生怨王。
不久，火生白手起家，又成了大富豪。未生怨王再次产生妒忌心。这一回，他不好意思开口索要，就派人偷火生的财产。火生知道后，心想：未生怨王连亲生父亲都敢害，更何况其他人？为了谋取财产，他肯定会对我下毒手。世尊曾授记，说我将会出家并证得阿罗汉果，干脆我出家修行吧。于是火生放弃了世间的一切，到世尊面前出家为僧。出家后，火生精进修持，很快证得阿罗汉果。
众比丘问佛陀：“以何因缘，火生童子和母亲一起被火焚烧却不死？以何因缘，他即生福报如此广大？以何因缘，他能出家并且获得圣果？”世尊解释说：“毗婆尸佛时代，有一个长者和一个国王因为供养佛陀而展开竞争，最后长者取得胜利。国王心中不服，为了不让长者供佛，他下令禁止全国出售木柴。可是长者很有福报，买不到木柴，索性用自家的檀香木烧饭供佛，并且口出恶语：‘以我家的檀香木，足以焚烧国王和他的母亲。’供佛后，长者发愿：‘以此功德，愿我生生世世财富圆满，最终获得解脱。’当时的长者就是现在的火生童子，因为供养佛陀，他生生世世财富圆满，最终在我的教法下获得解脱；因为恶口骂人，他五百世和母亲被火焚烧，今生依然遭到这种报应。
《十六罗汉礼供文释》 索达吉堪布宣讲
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