有声读物 《上师也喝酒？》31 | 维系三昧耶

三昧耶：维系、毁坏、修护

维系三昧耶

由于这种见地，维系三昩耶可以非常复杂，也可以非常单纯，因为它终究就是要对上师具有净观。但是不论是繁复的或是实质的，有些方法可以帮助你维系三昩耶，例如依照你灌顶时所下的许诺去念诵仪轨或咒语。这些许诺有可能变得相当繁复。

你也可以每天或在特定的日子向勇父及空行做荟供，或者在旅行时携带铃杵及颅器等密乘法器。但所有这些都可以浓缩成一个法门，那就是：对上师具足净观。

破毁三昧耶

密乘修行的初学者需注意：你无法不破毁三昩耶，但是，并非每个破戒都会导致所谓的“金刚地狱”。金刚乘圈内人必须谨慎，不应该随便说：“如果你怀疑上师，你就会下金刚地狱。”

要下金刚地狱没那么容易。如果你做的事规模不大，就不可能犯下大错。如果你造火箭要上月球，那么你获得荣耀的可能性就会相当于遭受灾难的可能性。但如果你在寻找临近的7-11而转错了一个弯，那不会成为你一生中最大的灾难。

但这并不表示你不应该以月球作为目标。对弟子而言，真正的错误是瞄准得不够高。具有潜能的弟子却不去追求金刚乘法道是一大损失。

要能去到金刚地狱，你首先必须真正地皈依佛、法、僧才行。除此之外，你还必须受过菩萨戒以及金刚乘灌顶。如果你已进入金刚乘坛城，而后你去诋毁法道及上师，说他们都是虚假、巫教或是受文化所限的民俗宗教，那你就确定会进入金刚地狱。

讽刺的是，如果你已到了能够进入金刚地狱的地步，你必须已经相当深入金刚乘。往下的重力与证量恰成正比：你愈有能力，就愈有可能犯错。如果你明知不应破毁三昩耶，却还选择去违犯它，那你最好特别小心。

如果你只是无知的话，不会下金刚地狱。大部分参加灌顶的人就只是前来，喝些藏红花水，吃些甜的面制品而已。他们只坐在那儿听，并不会接受到灌顶。否则，我们要为那些鸟儿、狗儿感到悲伤，因为他们只是碰巧在帐篷内走动，未经请求就受了灌顶，又会即刻破坏三昩耶而直下金刚地狱！

金刚地狱是一个深奥的概念。它不必然是一个由面目可憎的狱卒所包围，而你在其间被熔浆焚烧的地方。金刚地狱可以是一个处所，在该处你变得非常执着于业力的逻辑而无法自拔，或被理性纠缠到无法超脱。在金刚地狱中，由于你非常固执又极端的理性，因此永远无法了解我们说大便与食物是“一味”的深奥意义。

若是你破毁了很严重的三昩耶戒律，下一辈子就可能会有无法信任宏大见地的习性。你会成为那种看到煮好的烘蛋才认为它是烘蛋的人。从金刚乘的观点而言，这种状况比在地狱中被焚烧还糟。这种对法门没有信心的强大习性，是你极大的损失。

修护三昧耶

虽然在金刚乘中，破毁三昩耶听起来非常严重而且无救，但是深奥的金刚乘法道有很多方法可以修护各种不同的破戒，其中，供养自己的身体被认为是最佳的方式。因此在密续中有许多这类的供养修持，例如古萨里法（kusali）或荟供等。当然，我们也可以借由念诵百字明来修护三昩耶。

顶果钦哲仁波切曾说：

“如果你后悔自己违背了上师或令上师不欢喜，很重要的是要供养自己的身体，无论是实际上的，或用观想的——例如，将你的头颅切下，放入你的内脏与四肢，并将它们转为甘露，然后供养给上师。”

对破毁三昧耶者的处理

金刚乘经典说，如果一个金刚乘弟子破毁了他与上师的三昩耶，那么其他的弟子就不应该再与他交往。事实上，你跟他都不能共处一室。

这个原则却被某些上师与佛法修行者所滥用。有些上师以此当作要挟，恫吓弟子如果破毁三昩耶，就会阻碍上师的长寿。任何稍具仁慈心的金刚乘上师都不会用这么露骨的方式去勒索弟子。

同时，其他法友也让这位弟子的日子很难过，这些都完全不符合佛教的精神，更不用说金刚乘。作为佛陀的追随者，我们应该以慈悲拥抱一切众生，特别是对违犯三昩耶者。

然而，如果有人故意破毁三昩耶，他就不适合再留在坛城之中。他就不应该与其他弟子一起参加荟供或灌顶，而且其他法友也应避免跟他从事密乘的活动，但他绝不应该被鄙视或侮蔑。身为佛陀的追随者，他们是最值得我们悲心的对象。