《入行论广解》159课 * 小测

本课科判“结合时义”是中观宗结合前面唯识宗问的哪个问题予以正面回答的？

【解析：此科判“结合时义”意思是结合对方当时的提问“乱识若亦无，以何缘幻境”此问题的本义，对于这个问题中观宗一开始只是同等答辩，并没有从正面给对方回答，只是在本课才结合这个意义来进行正面回答。】

对于“无实法”假相唯识宗和中观宗的承许分别是？

【解析：见法本158课，他们（假相唯识中）认为外境就像眼翳者前的毛发，是以暂时的迷乱因所显现的幻象。法本159课，唯识宗所承认的空性，是什么都不存在的“无”，犹如兔角、龟毛、石女儿。而中观宗在抉择名言时，所谓的空性是指万法如梦、如幻、如泡影，没有任何实质，但它幻现不灭，可以作为所见的对境，也可以作为能见的有境。】

关于无实法与有实法相互能否起作用？假相唯识宗与中观宗的观点分别是？

【解析：见《善说海》。假相唯识宗认为无实法必须依有实法才能起作用，即二取轮回必须依于迷基无二心识这一实法，否则轮回无法显现，也就无法成立。中观宗反驳：如果二取依赖于有实法，那怎么能具有显现二取有实法的作用呢？显然就成了不具有这种作用，因为（二取）是无实法。】

假相唯识宗认为轮回？