有人说，佛学与科学可以互补。其实，并没有需要互补之处。迄今为止，科学发现的一切，没有超出佛教的范围。只不过在弘扬的方式上，佛教可以借助于电脑、网络等设备。

——索达吉堪布

浅谈科学与显密教法

（连载1）

喇荣佛教大学 索达吉堪布

                                   缘起

去年10月，首届“佛教与科学”论坛在这里举行。来自海内外的知识分子，参加了去年的论坛。因为大多数学者都是佛教徒，为此，我们邀请了一些无宗教信仰人士参加。会场的效果非常好。各种尖锐、对立的观点，让大家应接不暇。由于这个缘起，诞生了今年的“青年佛教学术研讨会”。

我个人认为，研讨应采用英国圆桌会议的方式。公元5世纪，亚瑟国王与他的骑士开会时，与会者的座位不分尊卑高下，体现了平等、协商的胸怀。从那以后，圆桌会议精神已被越来越多的人所接受。

在这次研讨会上，一些有缘的学者从国内外闻讯而来，希望以此因缘，找到他们内心思维和寻求的答案。在这里，没有一位教授和博士会被置于高位，也没有一个本科生会处于低位。身份、头衔和名声不是标准。谁拥有真理，我们以真理为衡量标准。

如果有条件，研讨会也可以在阶梯教室进行。不管是教授还是总统，演讲时，只能抬头向上看；听讲的人，从上向下审视。只要说得不对，谁都可以举手，发表观点。看演讲的人是否有肚量、是否有充分的理证和辩才。不因为我是法师，我就高高在上，无论我说得正确与否，都不容置喙。新时代的人，不一定能接受这种古老、传统的方式。

我相信，在座的学者和智者，将来会成为成千上万人的领导者，受到人们的爱戴和拥护。今生，你应该有这样的理念：不是用你所拥有的权力，来维护、巩固自己的地位，而是以自己所有的力量，投入到这个世界中，帮助需要帮助的众生。

在五六十年代的时候，佛教、儒教和道教被丢于历史垃圾桶中。大约在70年代时，美国和台湾的一些学者，开始把目光投入到佛教与科学的对话上。

记得在1987年时，我读到尤智表的一本小册子：《一个科学者研究佛经的报告》。看到“一个科学工作者”这样的新名词时，我非常惊讶，倍感新奇和稀有。

尤智表曾留学哈佛大学，嘲讽佛教是迷信。他身为佛教徒的叔叔说：“你们学科学的人，说话应该有根据。你对佛教一窍不通，怎么可以随便下结论，说是迷信呢？”

于是，尤智表开始研读佛经。最后他慨叹不已，得出一个结论：“现有的科学成果，都是对佛教世界观的一个注脚。”读了这本小册子后，我一直思维着他中肯、客观的语言里蕴含的甚深道理。

我们从小所受的教育，都说科学是至高无上的真理。社会上大多数人，都持有这样的见解。如果科学工作者能与佛教人士沟通，对改变人们的人生观和价值观，会大有助益。

现在，已有越来越多的人，趋入佛陀高深的教义。我个人认为，无论是社会科学还是自然科学，都可以与显密教法作一番深入的比较。由此，人们会发现，科学中，不一定能找到佛教的宝藏，而科学的任何一个科目，都能从浩如烟海的经论中，直接或间接地发现它们的身影。

佛教与科学的内容是非常宽泛的，仅仅在一天中，寥寥数语，无法涵盖它们广阔、甚深的内涵。但是，为了让人们知道，科学说了什么？佛教又说出了什么？这两者之间是什么关系？我们以“佛教与科学”为命题，希望在未来的日子里，你们能进一步研究和实践。

了解佛法并非虚妄，洞察科学的进步与困顿及科学对佛典智慧的印证，从而启示您重新审视人类的世界观。

感恩您的关注，敬请继续支持我们！

欢迎关注“世界青年佛学研讨会”微信号：‍WYBS_HK

更多资讯内容请关注世界青年佛學研討會官方网站及新浪微博。

邮箱：wybs.hk@gmail.com

网址：http://www.wybuddhist.com

新浪微博：http://weibo.com/u/3573842014