思惟轮回过患后，知道身处轮回非常不妙，一心想求出离，但也不可能无缘无故就能脱离。进一步要认识，到底是什么力量在支配轮回的运行？应该怎么修道才能脱出这个圈套？整个解脱道的发展，都要由开启缘起正见出现了眼目，才知道该怎么来走，因此，这分修心非常地重要，修与不修相差极大。

实际上，无论生在轮回的上方还是下方，都是由业力在支配。也就是由自己造集的善业的势力，导致在善趣出现果报；由所造集的恶业的势力，导致在恶趣受报，所以一切都是由业支配的。以这个缘故，要由三个方面先出现认识，然后在自身上检查善恶因果的状况，再努力断掉不善的方面、修习善的方面，这样才能脱出苦的命运。

第一个方面，首先认识业的差别。经由引导后，在自身上观察：我的身口意的造作，哪些属于十恶业？其次要认识，每一种会导致什么果报，也就是要认识四种苦的结果，这样发生胜解，以此引起断恶的志愿。

第二个方面，由十善业果的引导结合自身，观察我身上的十善业是怎样的情况？也就是我身体怎么做、口怎么说、心怎么运行属于善业？由它将会得到怎样的四种安乐的果报？对这个因果律发生胜解，对于乐的果报起欣求之心，从而出现修善的志愿。

第三个方面，由十善业果作为根本，再拓展宏观和微观的认识。也就是，认识总的四大因果法则、善恶唯心等等的因果规律，这些结合《百业经》《贤愚经》《念处经》，以及各种的公案、教言、事例，努力引发胜解。

深入地修心，由《备忘录》指点要发展两大方面：一、共解脱道的认识，明白轮回与涅槃的两重因果，起胜解后退掉轮回的因果，再发展涅槃的因果。二、大解脱道的认识，由认识大乘成佛之道，退掉落入小乘等衰损的缘起，而出现大乘成佛的缘起。

像这样就是业因果的修心，这个利益是非常直捷而巨大的。因为我们的身心就处在缘起的链子当中，时时刻刻都有这个利害关系，一旦在因果的修心上，出现由胜解发展四缘起链的一层一层的进展，将使我们不断地往有利更有利的方向走，去掉各种粗细错乱的方向——落入恶趣、轮回或唯小乘的方向。这个修心将拯救我们的盲目，拯救我们的虚伪，拯救我们各种颠倒心和行为的流向。

下面再从几个重要的方面作些开示：