身为仁波切，最大的障碍和挑战源于自身 | 佛门网采访宗萨钦哲仁波切（上）

2021年1月19日 台北

宗萨钦哲仁波切说：“正如同我们周遭的一切，佛教世界的改变也非常大。甚至人们如今对佛教的印象，特别是对藏传佛教的印象，大大不同于五十、六十和七十年代。祖古、仁波切的整个目的以及他们应该接受何种训练，人们对此的理解亦迥异于从前。

我们那个年代有属于我们自己的挑战。我们许多人都是经年累月吃着马铃薯长大的，而现今的仁波切们可以随意去五星级饭店享用自助餐。这不是说如今的仁波切日子都过得很好，他们有着完全不同的挑战。

人类是个奇怪的生物。我们想要成为众人注目的焦点，我们梦想成为知名的公众人物。但愿我们知道那个代价有多大。

转世祖古也许看似享有特权的地位，但重要而必须了解的是，尤其我们那一代的很多仁波切，这个头衔不是我们选择的或者去力争得来的。大部分的仁波切是被放置在那个位子，我们没得选，也不知道未来会如何。

但也许你会说：“现在你们有选择权了。”说的可比做的容易，尤其是生活在一个非常复杂的社会，其中充满文化的细节和期待，同时你整个人生已被教养成以某种方式来思考和行动。

作为人类，我们前十年或前二十年的成长方式以及接受的养育方式，影响我们其余的人生，尤其是当早年的岁月避开了或被隔绝于日常生活之外。在二十、三十岁以前，仁波切们真的不知道在他们所受的教育和训练之外还要做什么，或者如何做其他事情。悲哀的是，他们常常就只是坐在法座上、抛出不真实的微笑、假装为不动的雕像。事实上，藏区甚至有句谚语，你必须“像个黄金雕像一般地坐着。”

在许多方面，现今的事物迥异于我成长时期的事物。如今常见到父母亲友极度渴望他们自己的孩子被认证为仁波切。同时，我们也常看到仁波切们因为被宠坏和利用学生而遭到指责。某种程度而言，这些指控也许是真的。

然而因被宠坏和完全生活在自己世界里而受到的指责，不应该全部由仁波切们承担。事实上，首先且最应当承担此责难的是藏地高阶喇嘛，尤其是祖古体系的利益相关者，他们不是完全忽视就是选择不去了解多年来世界变化的事实。他们常常就像是鸵鸟，把头埋进古老过时文化传统的沙土里，那些其实与佛法无关。

结果是，整个体系从未与时俱进，以便教育生活在现代的祖古。事实上那也极不容易做到，因为仁波切们接受的教育方式是非常有机且地域化的，没有一个正式的系统或学校，像伊顿公学那样训练英国的菁英分子。

但还不只藏人在所有这些事情上有错，许多非藏人的佛法学生着迷于坐在法座上、身披锦缎的年幼仁波切。那些虔诚信徒向这些小孩认真顶礼，把每一个孩子气的动作手势解读为深含奥义。

试着站在这些仁波切的角度想想。从你三四岁起，数以百计的人对着你拍照，他们公开照片、放大照片、把照片放在法座和坛城上。他们礼拜你、赞美你，你进门时他们起身站立、对你微笑、向你顶礼、赞叹你、将你放在座位上。

他们把你视为他们的老师和保护者，待你如全然明智、品格端正、纯洁善良的人。虽然你还只是个孩子，这些虔诚信徒让你相信，你是最了解所有事务的人。

这是你从小以来的生活，这种生活持续十年或者更久。一方面你是权威，总是依自己的方式行事，没人敢反对。另一方面，在这所有的时间里，你没得选择，只能依期待的某种方式去看、思考和行动，而不能以其他方式看或行动。你实际上被囚禁在黄金笼子里，只因为社会给予你一个从来不是你选择的头衔和角色。

想像你这样长大，现在来到十五或二十岁，然后突然一切都改变了。你进入青春期，荷尔蒙开始激增，对于人或形象产生性趣，你变成一个大人。然而尽管有这些变化以及你狂飙的荷尔蒙，你依旧被期待言行举止要如圣人一般，好像你在某些方面是神圣非凡的。

即使你想要有自己的生活──做你自己、独自一人、做自己的事，一天就好──都不能如愿。因为此时你的父母、你所谓的弟子以及你整个社区，已经确保每一个人都认得你的面貌。到处都是你的照片，你的每一个行为都是街谈巷议的内容。

这种处境下的你会有何感受？

是的，就外面世界而言，韩流明星、电影偶像及其他名人也都有类似的处境，但众人没有期望他们成为纯洁的精神导师，他们至少选择了自己的职业。而大部分这些年幼的仁波切没有机会选择生活。

坦白说，许多年幼仁波切的父母和照顾者正毁坏一般人类的生活，但也没能养育出有能力的佛法老师。现今的仁波切仅有我们过去所受严格训练的一小部分。

因此，以现代化为借口的严格训练，如今已被各种纵容、崇拜及父母野心所毁谤和取代，那些完全无助于仁波切们的教育和训练。当然，以严厉为名义的虐待行为没有任何借口，但仔细检视我们因废除过去周密完善的训练而失去的东西似乎已经太迟。不幸的是，如此的重新检视似乎是极不可能了。"

（未完待续）