修心八颂 | 把害我的人，观成与自己的上师无二无别
索达吉堪布 释
第六颂 视害为师
愿我于昔曾利益，
深切寄以厚望者，
彼纵非理而陷害，
亦视其为善知识。
我往昔曾饶益帮助过某人，也曾对他寄以深心厚望，然而他恩将仇报，对我非理加害，愿我能真心视他为自己的善知识，而毫无怨恨之心。
我们每个人都可能遇到这种情况：自己以前对他人无论在人力、财力，或者在修学佛法上都给予过种种帮助，心中对此人寄予厚望，愿他不负所望。但是，他不知报恩，反而以种种不应理的方式加害于我，正如麦彭仁波切在《释迦牟尼佛广传》中讲的，佛陀在因地修安忍度时，曾冒着生命危险救了他人，此人不但不知报恩，反而伤害他一样。
现在社会上的这种事情随处可见，对此我们应该抱着什么样的态度去对待这些人呢？应该把这些人看成是善知识，观成与自己的金刚上师无二无别，这才是真正的修行！
对大多数人来说，这是很难做到的。虽然这样，我们也应该观修安忍，尽量地去实行，这时如果生起嗔恨心，那就是假修行！
将伤害自己的人观成与自己的上师一样，这对我们来说也是很难做到的。在几年前，我从印度请回的一尊文殊菩萨像，不幸被一个熟悉我的人偷偷拿走了。本来我从小就对文殊菩萨有极大信心，从印度回来经过香港海关时也费了好大的周折，本来准备好好地供养这尊佛像，作我的皈依境。这尊佛像具有无比的加持力，如果有人哪怕出几百万我也不会卖——自己对文殊菩萨太执著了。
后来管家知道了这件事，问我要不要调查，或者请公安局帮忙。我大致知道偷者是谁，如请公安局帮忙的话，找回佛像也并不算难。不过我当时想：如果追究起来，那就谁都会知道偷佛像的人是谁了，本来佛像是用来利益众生的，如果因此使这个小偷烦恼了，就不如悄悄送给他算了，何况这也是我修安忍的最好机会。于是我谢绝了管家们的好意，这件事就此了结了。
如果在无缘无故受到别人伤害时，自己不但不嗔恨，反而对他生起大悲心，并把自己的一切善根都回向给他，将他观为善知识，那才是真正的修行人。如果人家拿了你的东西，你就恨得咬牙切齿，大发雷霆，那就不是真修行人，也就离菩萨道越来越远了……
如今，我们遇上违缘的时候很多，应该好好把握住每一个修安忍的机会。《佛子行三十七颂》中说：“吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。”这是我们所应具足的基本修行态度。
（未完待续）
敬摘录《修心八颂略释》
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