【索达吉堪布】保护自己的修行非常重要

佛法是真正的如意宝，在传讲净土、前行等法时，我经常有这种感觉：虽然自己修得很差，但对这些法的信心还是很大的。或许是宿世的佛缘吧，学了这些法以后，再看世间人的思想和行为，总觉得没有任何实义。可能在座的有些人也有同感吧。

刚才上课前几分钟，一位海口的博士生导师和我通了电话。他说在网上听了《中观庄严论》、《般若摄颂》后，感觉世间的理论没什么实义，唯有般若空性才是唯一的真理。认识到这一点后，他对周围人的所作所为生起了由衷的悲悯心，但也没办法帮助他们。本来他想在大学里帮助一部分人，可是自己的想法跟现实有很大差距：学生无法接受他的思想，旁边的领导和老师也不接受。

我很理解他的感受，一旦佛法的精神融入一个人的内心，从此以后他的心态、行为和世间人就格格不入了。噶当派的很多古德为什么要走出人群、接近狗群[ 不是指跟狗一起生活，这是在描述舍世者看破世间的风范。]，就是因为修行人和世间人完全不同。世间人的一切所为都是耽著今生的享受，从来不希求来世的解脱与安乐。而且耽著今生也有合法、非法两种方式，不幸的是，大多数世间人都是以非法手段为生，所以要跟这些世间人交往确实很困难。

有些修行人本来想利益众生，可是到了人群中后才发现，不但利益不了众生，自己反而越陷越深，最终无力自拔。甚至明明知道自己已经堕入生死大海，可是连一块救命木板都找不到，刚开始还挣扎一下，最终只能无奈地沉下去。

那天我遇到一个老师，以前他在智悲学校教书，当时德行很不错，后来出于某些目的，他调到了另一所学校。调过去不久他就感觉不对，因为那所学校没有德育的氛围，所以自己的心态越来越不行了。他对我说：“我明明知道自己已经不行了，但是也没有办法，以后可能越来越不行了，我该怎么办？”我说：“只有这样了，你就睁着眼睛跳河吧。”因此，保护自己的修行非常重要。当然，这个时代的环境如此恶劣，众生的心如此不调顺，强调这些问题也有一定的困难。

现在大家学了不少佛法，应该将其真正融入自心，并在生活中有所运用。否则，即使听我讲再多的法也只是种点善根而已。前一段时间，我们给大家结缘了前行和净土的讲记，我并不是耽著印法本的钱，但还是希望大家能看这些法本，不然花这么多钱印书就浪费了。我在讲课时引用了许多教证和公案，有些人课后不一定能记得住，这些内容都整理在法本中了，所以有时间最好看一看。

有些道友发心、闻思特别忙，这些人可能没有时间看书，而有些人没有这么忙，应该有时间看书。可惜的是，许多人平时聊天、做非法行很有时间，而他们的法本却很干净，连一遍都不看。不过这似乎也可以理解：一本书都是三四百页，现在谁有兴趣看啊？当然，我这是从负面角度讲的。每个人的兴趣、信心各不相同，藏族人有一种说法：五个手指都有长有短，人和人的品德、修行自然也会有差别。我们这里也有些道友发心、闻思、修行都很精进，善法方面样样都具足。别人看了都感觉：这个人真的很了不起！虽然我坐在法座上给大家传授佛法，但是看到这些精进的道友，自己也感到非常惭愧。

——恭摘自索达吉堪布《藏传净土法》