上师说的，你都信么？

☟

有人说：“上师说的，我都信。”果真如此吗？

一位道友曾经对上师说：“上师，佛法我听你的，世间法你得听我的。这个房子这样装修是不对的。”

上师很慈悲地听完他的“开示”后，转身走了。于是，他便转向上师的侍者，滔滔不绝地说了一下午。

二十多年后的今天，他依然如此。一天，他在转山的途中遇到上师，又打算继续发表言论。

上师显现上很随意地说了一句：“这个地方为什么要这样建，我猜是这样的，我也不懂，反正就这么安排了。”他听完脸一红，立刻意识到这是上师在提点他。

上师具有遍知的智慧，连解脱这么重要的事情都能无余了知，更何况世俗之法。后来，他对上师说：“上师，我听你的。”

我们说自己相信上师，但这种“信”只是人云亦云，未经思惟抉择，是不可靠、不稳定的，最终也无法让人真正深入解脱道中。这也是虽然同样听闻法理，但会产生不同结果的原因。

当然，见解也是由福报决定的。一个人会值遇怎样的上师，听闻怎样的见解，做出怎样的选择，背后都是福德在起作用。

如果想从根本上避免人云亦云的结果出现，最好的方式就是不断积累福德资粮，祈祷上师。

我们还应不断反观自身心，是以何种信心走解脱之路？现在处于真实之道还是影像之道？真实之道是真正的明灯，可以遣除黑暗，引生智慧，而影像之道只是灯的影像，看似是灯，却无实际作用。

堪布在《前行笔记之耕耘心田》中讲到对上师的信心：

“我们还确信上师的所言所行无不代表纯正的佛法，无不是在启发我们发现、对治烦恼，趋近万事万物的实相。是的，是确信，不只是相信。相信是你愿意那么想，确信是你知道事情本来就是那样，这其中的差距来自于你对佛法了解的多少，不仅是理论上的了解，还有真修实证。”

比如上师指着柱子说是红色，虽然你看到的是蓝色，但你仍然愿意相信上师是对的，是自己的问题导致看不清事实，愿意努力对治，这就是一个判定信心程度的好方法。

希望大家通过学修，了知三宝是自己唯一的依怙，不会因时间、地点、经历、情绪的变化而退转。

我们应该检测自心，既要了知信心的重要性，也要清楚“道不假外求”，要努力精进地祈祷和实修。