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大德足迹‖《莲华生大士全传》(91)(音频更新)

莲华持明 求学足迹 2021-07-14
编者寄语



信为道源功德母,长养一切诸善根。


阿底峡尊者说:“当内心感到低沉的时候,我们尤其应该多阅读祖师大德的传记。”


一千多年前,在美丽庄严的雪域高原上,有一位伟大的修行者曾许下过誓言说:我不曾远离那些信仰我,甚至不信仰我的人,虽然他们没有看到我,但我的这些孩子们,将永远受到我慈悲心的保护!


这位伟大的圣者还曾亲谕说:每月初十(藏历),我都会来到人间,只要你有信心,我都将在你左右。 


“给我你的心,我将永远在你左右。”这位伟大的圣者就是被尊为第二佛的莲花生大士。


身处末法时代,各类灾难疾疫层出不穷,当我们遭遇种种违缘障碍时,请一定不要忘记忆念祈祷莲师,因为,当我们以虔信心念想着莲师的时候,莲师便真实地现身了其无量的慈悲和智慧,给予最殊胜加持,遣除我们内外密的一切障碍。


法王如意宝也曾说过:一般而言,佛菩萨的悲心无有偏袒,但由于他们在学道阶段的发心、发愿不同,我们多劫中祈祷其他佛陀,不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且,莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著。


今天,就让我们一起来继续学习《莲华生大士全传》——这是全国第一套全面记载莲师出世、成长、 修行、证道、降魔、弘法的划时代巨著,让我们一起来见功德而生信心。








第一篇 莲花王



第十一章 菩萨妙算极广大



莲花王太子又继续问道:


“虽然《方广大庄严经》的算法,能够计算出宇宙中极与极小的数量与尺度,但是是否有融摄佛法与世法,使我们修这样的算法,就能够成就世间悉地与广大菩提行的圆满算法呢?”


色珠仙人说:“一切数字算术的学问最究竟的是出自《华严经》的《阿僧只品》,这是佛陀为心王菩萨所做的开示,我现在如实地教授于你。


在佛陀住世时,心王菩萨曾对佛陀说:‘世尊啊!诸佛如来演说阿僧只、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说等数之法。世尊!到底什么是阿僧只乃至于不可说不可说的数目呢?’

“佛陀告诉心王菩萨说:‘善哉!善哉!善男子!你现在为了让世人进入佛陀所了知数量的意义,而请问诸佛关于这些数目的含意。善男子!现在你应仔细地谛听,善巧思维忆念这些数字!我现在就要为你解说些数字的含意。’“这时,心王菩萨尊敬而专注地接受如来的教诲。


佛陀说:‘善男子啊!一百个洛叉等于一个俱胝,俱胝个俱胝为一个阿庾多,阿庾多个阿庚多为一个那由他,那由他个那由他为一个频波罗,频波罗个频波罗为一个矜羯罗,矜羯罗个矜羯罗为一个阿伽罗,阿伽罗个阿伽罗为一个最胜,最胜个最胜为一个摩婆罗,摩婆罗个摩婆罗为一个阿婆罗,阿婆罗个阿婆罗为一个多婆罗,多婆罗个多婆罗为一个界分,界分个界分为一个普摩,普摩个普摩为一个祢摩,祢摩个祢摩为一个阿婆钤。


‘阿婆钤个阿婆钤为一个弥伽婆,弥伽婆个弥伽婆为一个毗摆伽,毗摆伽个毗摆伽为一个毗伽婆,毗伽婆个毗伽婆为一个僧羯逻摩,僧羯逻摩个僧羯逻摩为一个毗萨罗,毗萨罗个毗萨罗为一个毗赡婆,毗赡婆个毗赡婆为一个毗盛伽,毗盛伽个毗盛伽为一个毗素陀,毗素陀个毗素陀为一个毗婆诃,毗婆诃个毗婆诃为一个毗薄底,毗薄底个毗薄底为一个毗佉担,毗佉担个毗佉担为一个称量。


‘称量个称量为一个一持,一持个一持为一个异路,异路个异路为一个颠倒,颠倒个颠倒为一个三末耶,三末那个三末耶为一个毗睹罗,毗睹罗个毗睹罗为一个奚婆罗,奚婆罗个奚婆罗为一个伺察,伺察个伺察为一个周广,周广个周广为一个高出,高出个高出为一个最妙。


‘最妙个最妙为一个泥罗婆,泥罗婆个泥罗婆为一个诃理婆,诃理婆个诃理婆为一个一动,一动个一动为一个诃理蒲,诃理蒲个诃理蒲为一个诃理三,诃理三个诃理三为一个奚鲁伽,奚鲁伽个奚鲁伽为一个达(左扌右罗)步陀,达逻步陀个达逻步陀为一个诃鲁那,诃鲁那个诃鲁那为一个摩鲁陀,摩鲁陀个摩鲁陀为一个忏慕陀。


‘忏慕陀个忏慕陀为一个瑿(左扌右罗)陀,瑿(左扌右罗)陀个瑿(左扌右罗)陀为一个摩鲁摩,摩鲁摩个摩鲁摩为一个调伏,调伏个调伏为一个离骄慢,离骄慢个离骄慢为一个不动,不动个不动为一个极量,极量个极量为一个阿么怛罗,阿么怛罗个阿么怛罗为一个勃么怛罗,勃么怛罗个勃么怛罗为一个伽么怛罗,伽么怛罗个伽么怛罗为一个那么怛罗,那么恒罗个那么怛罗为一个奚么怛罗,奚么怛罗个奚么恒罗为一个鞞么怛罗,鞞么怛罗个鞞么怛罗为一个钵罗么恒罗,钵罗么怛罗个钵罗么怛罗为一个尸婆么怛罗,尸婆么恒罗个尸婆么怛罗为一个翳罗,翳罗个翳罗为一个薜罗,薜罗个薜罗为一个谛罗。


‘谛罗个谛罗为一个偈罗,偈罗个偈罗为一个窣步罗,窣步罗个窣步罗为一个泥罗,泥罗个泥罗为一个计罗,计罗个计罗为一个细罗,细罗个细罗为一个睥罗,睥罗个睥罗为一个谜罗,谜罗个谜罗为一个娑(左扌右罗)荼,娑(左扌右罗)荼个娑椤荼为一个谜鲁陀,谜鲁陀个谜鲁陀为一个契鲁陀,契鲁陀个契鲁陀为一个摩睹陀,摩睹陀个摩睹陀为一个娑母罗,娑母罗个娑母罗为一个阿野娑,阿野娑个阿野娑为一个迦么罗,迦么罗个迦么罗为一个摩伽婆,摩伽婆个摩伽婆为一个阿怛罗。


‘阿怛罗个阿怛罗为一个醯鲁耶,醯鲁耶个醯鲁耶为一个薜鲁婆,薜鲁婆个薜鲁婆为一个羯罗波,羯罗波个羯罗波为一个诃婆婆,诃婆婆个诃婆婆为一个毗婆罗,毗婆罗个毗婆罗为一个那婆罗,那婆罗个那婆罗为一个摩(左扌右罗)罗,摩(左扌右罗)罗个摩(左扌右罗)罗为一个娑婆罗,娑婆罗个娑婆罗为一个迷(左扌右罗)普,迷(左扌右罗)普个迷(左扌右罗)普为一个者么罗,者么罗个者么罗为一个驮么罗,驮么罗个驮么罗为一个钵(左扌右罗)么陀,钵椤么陀个钵(左扌右罗)么陀为一个毗迦摩,毗迦摩个毗迦摩为一个乌波跋多,乌波跋多个乌波跋多为一个演说,演说个演说为一个无尽,无尽个无尽为一个出生,出生个出生为一个无我,无我个无我为一个阿畔多,阿畔多个阿畔多为一个青莲花,青莲花个青莲花为一个钵头摩。


‘钵头摩个钵头摩为一个僧只,僧只个僧只为一个趣,趣个趣为一个至,至个至为一个阿僧只,阿僧只个阿僧只为一个阿僧只转,阿僧只转个阿僧只转为一个无量,无量个无量为一个无量转,无量转个无量转为一个无边,无边个无边为一个无边转,无边转个无边转为一个无等,无等个无等为一个无等转,无等转个无等转为一个不可数,不可数个不可数为一个不可数转,不可数转个不可数转为一个不可称,不可称个不可称为一个不可称转,不可称转个不可称转为一个不可思,不可思个不可思为一个不可思转,不可思转个不可思转为一个不可量,不可量个不可量为一个不可量转,不可量转个不可量转为一个不可说,不可说个不可说为一个不可说转,不可说转个不可说转为一个不可说不可说,而不可说不可说个不可说不可说为一个不可说不可说转。’”


莲花王太子此时忽然悟入了现观一切如幻数字的禅观之中。


他就向色球仙人问道:“如果依此而言,法界也可现观为一切如幻的数字。一切数字即为法界众相,而了悟一切数字,也能了解宇宙的因缘、万象形色,也能造出无量的庄严宝具了?事实上乃至一切诸佛净土,也能依如幻数字的缘起建立,而现观通达建立了?”


色珠仙人很开怀地说道:“善哉!善哉!这正是法界数字的缘起妙义啊!”


他接着说:“你看当时,世尊就为心王菩萨将以上的数字总持为一首偈颂口诀,你也应当如理受持啊,这偈颂即是:


不可言说不可说中,充满一切不可说数,

不可言说诸时劫中,宣说不可说不可尽。

不可言说诸佛刹土,皆悉碎末化为微尘,

一微尘中刹不可说,如一尘一切皆如是。

此不可说诸佛刹土,一念碎尘亦不可说,

念念所碎尘悉亦然,尽不可说劫常恒尔。

此尘中有刹不可说,此刹为尘说复更难,

以不可说算数之法,不可说劫如是数量。


这是宣说法界宇宙时空是不可思议、无量无际的。广大十分的法界,大世界含着小世界,小世界又摄着大世界,重重无尽,不是思维所能了知的。而时间系统,过去无际、现在无住、未来无边,一念能会通三世,在三世之间又各有三世,而总合现前的一念万世,可以说我们的一念之间就可以会观十世的无穷时间了。这无穷的时间、空间,你能了悟吗?”


色珠仙人如此宣说时,又弹指一下,在“啪!”的一声响起的同时,莲花王太子忽然现观到宇宙中重重无尽的诸佛净土与无边法界,更看到了过去、现在、未来的一切影像,不过在一念之间。


他豁然欢喜地说:“这实在是不可思议的法界啊!过去、未来、现在三世与十方世界,不过是我们一念的同时现起而已。而在现观中也能亲自见到一切众生现前成佛的微妙境界啊!”


 




莲师足印




此福已得一切智

摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛
愿度有海诸有情