如何亦令师不喜，是于妙法有表里，

恶业利刃轮自己，今当于法表里一。

有些人不管怎么做，所作所为始终令老师、上师、善知识、高僧大德不欢喜，即或偶尔满意，长期也不认可。此时有人心中很不高兴、很不平衡：别人并没有做什么善事，也没有以三喜供养，为什么对他这么好，而对我这么差？其实，在这个时候应该想：这是自己前世对依止上师、修行妙法表里不一的原因导致的，即世人常说的当面一套、背后一套。比如：当着上师、高僧大德的面，就说奉承话：您老人家是诸佛菩萨的真正化现，只要见闻忆触都会得到解脱，我们好有福气啊！而在背后，不但没有信心，反而说过失，甚至诽谤。现在这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上，从今天开始乃至生生世世当中，我再也不能这样做，应这样提醒自己。

在依止上师的过程中，若长期让上师不欢喜，对自己的解脱就会有很大的障碍，所以要尽力让上师生起欢喜心。若上师身口意的加持融入自心，这就是一切所得当中最殊胜的获得。以前上师如意宝曾经讲过，他老人家虽然没有见过无垢光尊者和麦彭仁波切，但通过祈祷，他们的意传加持确实已经融入自己的心，所以今天摄受弟子才有不共的能力。因此，对很多人来讲，让上师生起欢喜心，进而获得上师的加持，是非常有必要的！

但现在很多修行人言行都不一致，以此必将感受痛苦。《诸法集要经》里面讲：“愚人空妄说，而不能修作，彼言行相违，当受无量苦。”意谓：愚人经常空口说妄语，而不能好好地行持，彼言行相违的缘故，当感受无量痛苦。因此，做人不能表里不一，不要表面很甜、很美，背后却又苦、又涩，而应表里如一。有些人当面很粗暴，或说话听起来很不舒服，背后却从来不说坏话，句句都很负责任，这样的人就很可靠。

若在即生中，始终无法让上师欢喜，则应痛改前非，否则业力还会延续到来世。佛经讲：提婆达多表面上对佛陀非常恭敬，背后却经常恶口骂佛、恶心向佛。很多比丘问佛陀：为什么提婆达多在您面前这么调顺，而背后却在僧团里挑拨离间，说您的坏话呢？佛陀说：不仅今世如此，在过去世他就谄诳成性，比如提婆达多变成鹳雀，我变成白鹅时，我就以偈（“举脚而徐步，音声极柔软，欺诳于世间，谁不知谄诡。”意谓：虽然你在水池中，举脚下步很缓慢，声音特别柔软，但这是以谄诡的手段在欺诳大家，这是谁都知道的。）揭露过他的过失。所以，若现在不下定决心改正过失，后世将受苦无穷。

道友当中，有些人我还是比较喜欢。因为他的语言直截了当，当面直接说出自己的观点，虽然当时听起来有点难以接受，但除此之外，背后再不会有什么。总之，大家不要做表里不一的人，否则生生世世都会让上师不欢喜，道友不欢喜，所修法也不成功。

——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》

   来源：智悲佛网