298. 成坏共有者，云何有成坏？如世间生死，一时则不然。【每日一颂】《中论》

二十一观成坏品

庚二（破承许时间为果之生灭因——观成坏品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

辛一（以理证广说）分二：一、宣说能害自性存在之理；二、遮破存在之能立。

壬一（宣说能害自性存在之理）分五：一、观察俱成不成而破；二、观察是否灭尽而破；三、观察能依所依而破；四、观察是否空性而破；五、观察一体他体而破。

癸一（观察俱成不成而破）分三：一、略说；二、广说；三、摄义。

子二（广说）分四：一、离成之坏不成立；二、共成之坏不成立；三、离坏之成不成立；四、共坏之成不成立。

丑二（共成之坏不成立）：

成坏共有者，云何有成坏？

如世间生死，一时则不然。

成和坏共存怎么能成立呢？就像世间的生死不能同时一样。既然成坏无法共存，又如何会有坏呢？

形成存在的同时坏灭也存在，即两个相违法共存的情况下，坏灭是否存在呢？肯定不存在。就像在世间中，人的生和死同时存在，之后再死亡的情况根本不存在一样。

有些人认为，生死应该可以同存，比如一个孩子刚出生就死了。实际上，这只是一种非常粗浅的概念，生死都是刹那性的，生的刹那上肯定不会有死，因为生指新生命的诞生，死是生命的毁灭，相违之法不可能同时共存。因明中对此分析过，比如，分别念和无分别同时取境时，因为时间特别快，所以凡夫人便认为两者有些是同时存在的，但实际上，它们就像旋火轮一样，在一刹那上不可能并存。

形成和毁灭属于不并存相违，即不能同时存在的一种相违。《显句论》中说：就像黑暗和光明不可能同一时间存在一样，成和坏的共存也不可能。

如果生灭的共存不成立，那么在此前提下，所谓的毁灭也不可能有。

关于生和死，即形成和毁灭不能共存的道理，在第七品《观三相品》中已经讲过，大家可以回顾一下。