学习笔记｜《前行广释》第22课－脉络&难点

简略分析

课前开示

一、总说：听法的目的（发起菩提心）

二、分说：现阶段如何做

（一）善用暇满难得（相合于“求正等菩提”）

（二）考虑弘扬佛法（相合于“发心为利他”）

正式讲课

一、总说：

二、分说：

（一）暂生缘八无暇

1、定义：什么叫暂生缘八无暇

2、必要：为什么要了解暂生缘八无暇

3、详细解释

展开分析

课前开示

一、总说：听法的目的（发起菩提心）

（一）正说：听法的目的——菩提心（求正等菩提/发心为利他）

（二）何时发心及劝诫

二、分说：现阶段如何做

（一）善用暇满难得（相合于“求正等菩提”）

1、正说：暇满人身极为难得

2、如何做：如何使暇满不空耗

1）打好前行基础

① 正说：务必重视前行，长期修学

② 原因：为什么要长期修持——佛法深奥难测

A. 推理步骤1：世间最高学历需要三十年左右

B. 推理步骤2：受过三十年世法教育的人不懂佛法

③ 结论：佛法深奥难测，需要长期修学

A. 高标准：只有最高智慧的人才能真正趣入佛陀智慧

B. 低标准：学术界也十分认可无我空性

● 补充：不能停留在学术上，应实修实证

2）重视莲师教法

① 正说：应对莲师教法起信心

② 原因：末法时代莲师具有不共的加持

③ 补充：因缘具足时将宣讲《莲师七句祈祷文释》

（二）考虑弘扬佛法（相合于“发心为利他”）

1、现状：佛教受到多方面的冲击

2、如何做：只要有因缘，就把佛教的殊胜教义传递出去

正式讲课

一、总说

（一）正说：暂生缘八无暇和断缘心八无暇

● 旁述：要好好分析自己是否具备十八暇满，打好基础

（二）教证：《如意宝藏论》中两个教证说明

二、分说

（一）暂生缘八无暇

1、定义：什么叫暂生缘八无暇

2、必要：为什么要了解暂生缘八无暇

1）现状：违缘并非想的那么简单

2）对治：

① 正说：

A. 保持警惕：周密观察自相续

B. 学会分析：懂得下面的道理

② 例说：以前的修行人为例

3）旁述：有心之人会关心此道理/其他对治方法

3、详细解释

1）五毒粗重

① 正说

② 例说

A. 自己修行：烦恼深重的人贪嗔不断，无法修行

B. 利益他众：发心人员无法对治烦恼，不能利他

③ 对治

A. 因的角度：对治方法及时间

B. 果的角度：对治后烦恼是可以遣除的（辨析个人因缘）

原因：对治之道符合实相

2）愚昧无知

① 正说

② 例说（正面说/ 反面说）

③ 对治

A. 方法1：忏悔

B. 方法2：祈祷智慧本尊

C. 方法3：精进求学

● 疑：觉得自己太笨，干脆不听课了

● 遣：正因为太笨了，才更要精进求学（教证/比喻）

3）被魔所持

① 正说

② 例说

③ 对治

A. 步骤1：观察善知识——是否具足法相

B. 步骤2：如何观察善知识——菩提心

C. 步骤3：如何观察菩提心——观行为

4）懈怠懒惰

① 正说

② 例说

③ 对治

5）恶业涌现

① 正说

② 对治

A. 总说

B. 例说/对应的意义

C. 结论

6）为他所转

① 正说

② 对治

7）求乐救怖

① 正说

② 例说

③ 对治

8）伪装修法

① 正说

② 对治

4、总结

落地的菩提心

本课的课前开示部分，上师先讲到了每次听法时要想到的两点：求正等菩提，发心为利他。这样高大上的目标，有时候仿佛觉得离自己很遥远，在实际操作中我们应该如何落实呢？

紧接着上师谈到了，现阶段我们该如何落地。相应于“求正等菩提”，我们应该从这两方面入手：如果自己属于暇满人身，为了让暇满不空耗，需要我们先从内心认可前行的基础有多重要，从内心认可佛法不是一蹴而就的，它需要时间，我们要踏实下来，把修行当作一个长期的任务来完成，真的生起了这样的定解，就是打好了“求正等菩提”的基础；与此同时，不要忘记祈祷莲师遣除我们修行中的违缘，如果做到了以上这两点，我们在求佛果的道路上就可以比较顺利地前进。

另外，我们求正等菩提的目的，不是为了让别人觉得自己有多厉害，或者为了今生的一些利益，这样刻苦的求学，是为了让其他众生能够得以分享，自己懂了，才有能力去教别人。我们不要被八十年代的电视剧佛法的观点所影响，以为佛教徒就是关进小楼成一统，做人做不成，自私自利地躲进深山里不见人。现阶段的我们虽然没有能力真正度化众生，但是我们完全可以尽己所能，告诉人们前后世存在、因果不虚，甚至教他们念一句咒语，佛号，这些都是在传播佛法，佛弟子都有责任去做，如果我们不做，别的宗教总会做，到了最后，我们自己的修行空间都会被挤压的很小。

菩提心真的不是一句口号，它通过我们每一天实实在在的努力，完全可以融入我们生命的一点一滴当中。

与我们休戚相关的暂生缘八无暇

之前学到的八无暇和十圆满，所涉及的时空非常广大，我们和其余五道众生对比，和盲聋喑哑之人对比，或者从几万大劫和六七个大劫对比，能体会出今生遇到佛法有多么不容易。因为太难以想象，我们有时候可能体会还不那么深。但是无垢光尊者在这里说的暂生缘八无暇，却都是实实在在发生在我们身边的。

我们的生活中一旦出现以下问题是无法修法的：五毒粗重、愚昧无知、被魔所持、懈怠懒惰、恶业涌现、为他所转、求乐救怖、伪装修法，说的都是“人”干的事，我们身边发生的事。仔细想一想，确实是这样，如果沾染上其中任何一种，都很难再有修法的机会。就拿“为他所转”为例来说，我们身边有多少人因为家人的阻拦无法继续学修，或者因为工作性质需要随叫随到，连一堂课的圆满都很难保证的；或者修了一段法，没有生起任何觉受就断然放弃的；本来正在正常的闻思，突然被拉到不是真正善知识带领的团体里，从而断然放弃真正的闻思修的；因为自身贪著舒适，不愿意花时间精力苦行而完不成五加行的……可以说身边的例子比比皆是。暗礁这么多，修行的小船在这样波涛汹涌的大海里靠什么才能够不沉没呢？

在本课讲暂生缘八无暇的开头，上师给了我们答案：一个是要周密的观察自相续，依靠对治来遣除一切违缘；当然，能做到这点的前提是要懂得暂生缘八无暇的道理，才不会被那些违缘所控制。

编写师兄：定解B17  定解B18

审核师兄：定解B06

档案编号B01022-定解B06-001