“如果是真正的高僧大德,哪怕住世一天也能与很多众生结上善缘,也能将很多众生引入菩提道。这些大德住世对众生利益非常大,跟凡夫人活着完全不同。”
祈请佛陀和高僧大德住世有什么必要呢?因为他们即便住世一天,对众生也有不可思议的利益。
以前法王如意宝曾劝请某位大德住世,当时法王说:“如果是真正的高僧大德,哪怕住世一天也能与很多众生结上善缘,也能将很多众生引入菩提道。这些大德住世对众生利益非常大,跟凡夫人活着完全不同。”
所以,当对弘法利生有意义的大德示现涅槃时,我们一定要劝请他们住世。
此处说“唯愿久住刹尘劫”,不是愿住世一年或者一月,而是住世一切佛刹微尘数劫。当然,真正要让佛陀或者高僧大德住世这么久是有困难的,但我们在祈请时必须这样作意。
凡夫人每天为自己的事情忙碌,而诸佛菩萨每天做利益众生的事情,有些大德年老后虽然身体不能到处弘扬佛法,但每天都为芸芸众生发愿、念经、祈福,无形中给世间带来了许多温暖。这些事情凡夫人是不知道的。
凡夫人自私自利心很重,由于自己贪著名闻利养,所以认为所有人和自己一样。其实并非如此。这个世界虽然很污浊,但是也有不少出淤泥而不染的莲花,如果这些莲花长期不枯萎,会对整个世界增添许多庄严。
若祈请住世,大德们也会延长寿命,像法王如意宝,本来按照授记,老人家的寿命是66到67岁之间,但因为僧众再三祈请,法王多住了几年。
在近70岁时(我从一张光盘里听到),法王自己说:“其实我的寿命早就尽了,现在的身体——因为僧众一直让我不要涅槃,所以才像幻化一样地住在世间,但也不可能住得太久了。”
有些授记说,法王能住世很长时间,九十几岁、一百多岁等等,但法王也引用了无垢光尊者传记中的金刚语,否定了这些说法。所以,最终还是示现了涅槃。
不仅是法王,上师们都是如此。不过,在这些真正的善知识接近涅槃时,还是应该祈请住世。
像青海的堪布门色,要示现涅槃的时候,法王派学院的几个法师去祈请,祈请以后,确实也住世了一段时间。
还有阿秋法王,病重期间我们也去祈请了,当时老人家也答应再住一段,后来也确实多住了些时日。
因此,大德们要示现涅槃时,我们一定要去祈请长久住世。要知道,他们哪怕多住一天,对世间的利益也是不可思议的。
回 向 偈
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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