学习笔记｜《上师瑜伽速赐加持》-名词解释&讲记脉络
名词解释
原文：今天给大家讲一下上师瑜伽。
瑜伽
相应的意思。相应有五义，即与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。
——《佛学常见辞汇》陈义孝 编
原文：通过金刚萨埵修法来进行忏悔，每个人应该都念了四十万遍金刚萨埵心咒，对自相续有一定的净化作用。
金刚萨埵
梵作缚日罗萨怛缚。系佛教密宗百部本尊之共主，其右手当胸执金刚杵，左手执铃置股上，两足结跏趺坐，身色洁白，如同明月。菩萨之一。
——《佛学词典》
自相续
如内心相续，自身相续。相续为不断之意。
——《佛学词典》
原文：如果显宗非要次第经过五道十地才能成就，那六祖依靠五祖的加持及表示而顿悟，恐怕也无法自圆其说。
五道
大乘菩萨趋正等觉的五道：资粮道、加行道、见道、修道和无学道。
——《藏汉佛学词典》
十地
菩萨十地：极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地和法云地。
——《藏汉佛学词典》
原文：若想证悟胜义空性，最重要、最根本的是什么？就是在修行过程中，尽量忏悔无始以来的业障，多积累善根资粮，不断祈祷上师的加持。
胜义
对于世间或世俗之语而有胜义之语，谓胜于世间世俗义之深妙理也。
——《佛学大辞典》（丁福保编）
业障
由宿世所作的种种罪业而生今世的种种障碍，如人今生所作所为皆不如意，就是业障的缘故。
——《佛学常见辞汇》（陈义孝编）
资粮
资是资财，粮是粮食，修道亦如远行，要有善根福德正法等资粮以助其身，才能到达目的地。
——《佛学常见辞汇》（陈义孝编）
原文：显宗从不了义的角度来讲，承认上师是佛陀的化身。
不了义
为诱导寻常徒众，以世俗之现象为主，指出补特伽罗、有情和蕴、界、处等，及其生灭往还，能渐次以言说思议称量而增益者，此即佛典注疏等。
——《藏汉佛学词典》
化身
又名应化身，或变化身，即佛为了济度众生而变化出来的身。佛三身之一。
——《佛学常见辞汇》（陈义孝编）
原文：天子，若依止善知识恭敬承侍，则亲睹一切如来清净刹土，获得殊胜大悲等持，不离智慧波罗蜜多，令一切众生圆满成熟，圆满一切所愿。
等持
定的别名。梵语三摩地，华译为等持，即心安住于一境而平等维持之义。
——《佛学常见辞汇》（陈义孝编）
波罗蜜多
梵音。意为“度”、“到彼岸”，亦即“渡生死苦海，到涅槃彼岸”。
——《涌莲藏真》
原文：从了义的角度而言，上师所证悟的明空无二的法界本体，正是十方诸佛的法身。
了义
佛对殊胜化机，所说诸法法性远离生灭戏论之甚深空性，及实有事性自然光明，超出一切思议言说境界之究竟义等，均是了义。此等经典及其注解为了义经。
——《藏汉佛学词典》
明空
本性空，自性明。
——《藏汉佛学词典》
法界
梵名达磨驮都Dharmadhātu，此云法界。又曰法性，亦曰实相。
——《佛学大辞典》丁福保 编
法身
佛二身之一。断证功德已达究竟的果位身。
——《藏汉佛学词典》
原文：经续中并没有说依靠本尊六个月就能成就，而唯有修持上师瑜伽，才能获得这种悉地。
悉地
梵语，真实成就之意。
——《藏传佛教宁玛派》（刘立千著）
原文：随力念诵后，上师化为五光明点，从自己头顶融入心间，观想上师相续中的慈悲、智慧、等持、总持等所有功德，以及一切灌顶、教授，自己全部无余获得，自己的分别念与上师的智慧变成无二无别。
总持
1、指忆念所闻之法而不忘失的能力。
2、总一切法和持一切义的意思，这也就是梵语陀罗尼的译义。
3、总持有四种：
一、法总持，又名闻总持，即不忘失佛的教法；
二、义总持，即能执持佛法的义理；
三、咒总持，即菩萨依定起咒，解除众生的苦厄；
四、忍总持，即能如实的把握事实的真相。
——《佛学常见辞汇》陈义孝 编
编写师兄：定解B09
审核师兄：定解B01
档案编号B0100B-定解B09-004
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