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《入行论广解》138课 * 小测

同步前删掉 今日当精进 2020-11-15


1

以下对藏传佛教以及M宗的看法,哪些是正确的?

A. 许多高僧大德将藏传佛教弘扬全球,有智之士都是认可的,并且视为世界文库;

B. M宗并非释迦牟尼佛的教法,而是属于藏传佛教的;

C. 藏传佛教创始人——莲花生大师,是佛陀亲自在经典中授记的,从降生方式、弘扬M法等方面来讲比佛陀更殊胜;

D. 藏传佛教和汉传佛教在教法方面有很大差异。

答案

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AC

【解析:138课前上师从被许多高僧大德公认、加持力非常大等几个角度分别为我们开示了藏传佛教的殊胜性。A、C均为上师开示中所提及的。B的观点完全错误,因为释迦牟尼佛传讲了M法,比如《时轮金刚》等,所以M宗是释迦牟尼佛的教法,藏传佛教亦如是。此外,无论是藏传佛教还是汉传佛教,在教法方面完全无二、圆融,故D错误。】





2

以下选项中,符合大乘修行人的见解和行为的是?

A. 现在赚钱不容易,如果把钱布施给众生,我便不富有了,好纠结;

B. 就像国家对富人高额征税一样,有钱人理应多做公益多捐钱,我们小老百姓达到温饱就不容易了,还是等富裕起来再行布施吧;

C. 捐东西的时候,首先选家里闲置的、无用的东西,这个无可厚非;

D. 如果我把所有的财物都自己享受了,我用什么来布施呢?应当把最好的东西用于上供下施。

答案

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D

【解析:138课第一个颂词——“若施何能享?自利饿鬼道,自享何所施?利他人天法。”声称“若施给他众自己享用什么”只考虑自利的人实际上是饿鬼的作法。“若自己享用,布施什么”这种考虑他利的念头正是善妙的天界法规。上师也在讲义中告诉我们:在修行时,我们应该把自己放在低位,把别人看得很重。应像米拉日巴尊者所说:“当取出口中之食而作布施。”在饭馆里吃饭时,把最好吃的东西给乞丐一块,就如同母亲,放弃自己享用,全部都留给孩子,这才是真实作布施的行为。故,A、B、C都不是大乘修行人在行持布施时应有的态度和行为。】





3

以下选项中,错误的是?

A. 为了自己的利益而伤害别人一定会得恶果的;

B. 从市场上买来肉吃不属于杀生,恶果只是屠夫的,与我无关;

C. 坚持参加放生活动,也属于损已而利他的行为,一定会得到善果的;

D. 很多动物在危难面前还会选择保护同类,相反,自私自利、伤害众生的人真是连旁生都不如。

答案

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B

【‌解析:138课第二个颂词——“为自而害他,将受地狱苦,损己以利他,一切圆满成”。如果为了自己而伤害他众,结果将在地狱等处遭受苦难;如果为了他众而损害自己,则能获得一切圆满之事,故A正确。为了口腹之欲去杀生,无论是直接杀,还是间接杀(没有直接杀害但去消费,消费从某个角度来讲就是鼓励屠夫杀生的行为)都是遭受苦果之因,故B错误。修持放生、保护众生、布施、持戒等利他行将“一切圆满成”,故C正确。上师在讲义中也举例了树虎和沙龙兔的例子,说明很多旁生尚有利他损己的行为,某种意义上,人类还不如旁生,故D正确。】





4

以下选择中,错误的是?

A. 只求自己高于他者的人最终将堕入恶趣,成为种姓低贱、相貌丑陋、愚蠢之辈;

B. 经常恭敬别人的人会得到最殊胜的善果;

C. 差使他众可以减少自身劳累,更轻松愉悦的生活;

D. 总是为了利他而自己劳作,将获得拥有眷仆的君主达官之位。

答案

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C

【解析:138课第三、四个颂词——“欲求自高者,卑愚堕恶趣,回此举荐他,受敬上善道。为己役他者,终遭仆役苦,劳自以利他,当封王侯爵。”只求自己高于他者的人最终将一落千丈,堕入恶趣,成为种姓低贱、相貌丑陋、愚蠢之辈,故正确。相反,如果将高位让于他人,则投生善趣并受到敬仰承侍,故B正确。为了自己而差使他众,将感受被奴役当差的痛苦,故C错误。如果为了利他而自己劳作,将获得拥有眷仆的君主达官之位,故D正确。】



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生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

END