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与求不得相对应的状态是不欲临，有两个层面：一是不想要的倒来了，一是得到的又失去。 

没人希望苦厄降临到自己头上，但事情往往是这样，你不希望的反倒更容易变成现实。

至于得到复失去，就更是常见，不，不是常见，是一定的，无常衰变是人、事、物不移的规律。

某种角度说，求不得苦尚有主动、可控的成分，你不求便没那么多苦，而不欲临苦则是更为被动、遍在、无可逃遁。 

《普贤上师言教》里讲到“不欲临苦”这一节时，引用无垢光尊者的开示: 

观修无常时做的所有观察，差不多都适用于不欲临苦。 

你随便走进一栋写字楼的随便一间办公室，你看到的可能就是怨憎会。很多人每天早上去上班，离家的时候都在经历爱别离。 

可能你会同时经历这两种苦，对同一个人。有一位女士，她的丈夫跟别的女子生了孩子，在外面建立了家庭，她知道后很气愤，但丈夫提出离婚时，她坚决不同意，因为她舍不得他。

我和这对夫妻认识很多年，眼看他们从两个充满活力、漂亮、彼此深爱的年轻人，慢慢在生活的磨砺下走到后来彼此仇恨的境地。

妻子向我讲述生活中的变故，她觉得丈夫毁掉了她的生活，可没有这个人她也无法活下去，不是经济上的原因，是感情上她无法放下依恋。丈夫好像也很矛盾，他两边都舍不 得，可在任何一边，他的出现都伴随无休止的争吵和怨恨。 

关系疗法、心理学等，这时会帮你分析问题，看如何处理、修复关系，突破僵局。这些努力是好的，会在一定程度上解决问题。

但佛法会告诉你，离开一个人，结束一段关系，和留住一个人，维持一段关系，从长远看并没有很大不同。

当然，具体的生活经历会不一样，但怨憎会、爱别离的痛苦不会稍有歇息。

即使那些让人烦恼、心碎的事从未发生过，家庭、婚姻、生活一切都好，也只是看上去很美，苦受如影随形，你心知肚明。 

佛法教导的四圣谛，谛即真理、事实，第一圣谛——苦谛，就是苦的事实。