《入行论广解》7课 * 小测

我们若想自己的学习、修行、闻思全部趋入大乘菩提大众,必须具备的条件是？（多选）

【解析：上师在本课讲解颂词科判时，讲到：“科判的意思是，我们若想自己的学习、修行、闻思全部趋入大乘菩提当中，必须具备三个条件，即趋入的身份（A）、趋入的心态（C）、趋入的方法（D）。”】

获得菩提心功德的关键条件是？（多选）

【解析：上师在本课中讲到：“菩提心的功德依靠什么样的身份来获得呢？从两方面来分析，一是我们的‘身体’能否成为菩提心的所依（A），二是我们的‘心’能否成为菩提心的所依（C），这两个条件非常关键，否则，菩提心如果没有所依，它就无法存在，如同大地不存在，高楼大厦就会成为空中楼阁一样，菩提心也必须要有一种所依。”】

能圆满获得菩提心的“身份”是？（单选）

【解析：上师在本课中讲到：“那么，菩提心依靠什么样的身份获得呢？依靠人身（A）来获得。如果获得了人身，菩提心就很容易产生；加入没有人身，虽然经典里说天人、龙王等身也可以是菩提心的所依，但这些身体并不殊胜，只不过从‘可以生起’的角度来讲的，他们的菩提心不能三时都圆满。”】

“暇满人身”中，“暇”的意思是？（多选）

【解析：上师在本课中讲到：“暇满人身中的‘暇’指闲暇（B），即是远离了八种无暇之处……远离了以上八种无暇，就具足了暇满中的‘暇’。暇也可理解为空闲（C）、闲暇（B）。”】

以下属于“八无暇”的是？（多选）

【解析：主要考察“八种无暇”的理解。上师在本课中讲到：“暇满人身中的‘暇’指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。非人的四种：地狱、饿鬼、旁生（A）、长寿天。人中的四种：边地（B）、佛不出世、持邪见者（D）、喑哑（C）。”】

以下不属于“十圆满”的是?（多选）

【解析：主要考察“十圆满”的理解。上师在本课中讲到：“‘满’是具足十种圆满——五种自圆满：转生人中（A）、转生到佛教兴盛的中土（B）、诸根具足（C）、业际无颠倒、对佛法有信心（D）；五种他圆满：佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教（D）、师已摄受。”】

以下关于“暇满”的表述，错误的是?（多选）

【解析：主要考察“八无暇”和“十圆满”的理解。上师在本课中讲到：“暇满人身中的‘暇’指闲暇，，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种（A）。” “远离八种无暇、具足十种圆满，总共要具足十八种条件，才能叫做‘暇满’人身（C）。”“实际上，‘暇’和‘满’是根本不矛盾的（D），比如，‘暇’中的没有转生边地，就是‘满’中的生于中土……”】

以下从“因方面”阐述获得人身难得，正确的是?（多选）

【解析：主要考察从“因方面”思维“暇满人身”难得。上师在本课中讲到：“人身依靠清净戒律而获得（A），尤其是暇满人身，必须以前世的清净戒律为因（B），布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘（C），再加上往昔所发的殊胜善愿（D），具足这些因缘才能获得。”】

以下关于“暇满人身”难得的比喻，恰当的是?（多选）

【解析：主要考察从“比喻方面”思维“暇满人身”难得。上师在本课中讲到：“佛陀在大乘经典中宣说人身难得时，有时候用盲龟值木轭（A）的比喻，有时候用昙花难以现世（B）的比喻，有时候用撒豌豆于墙壁（C）偶尔会停留的比喻，有时候用沉香木气味（D）的比喻。”】

在本课中，上师告诫我们：人生的价值和意义在于?（多选）

【解析：上师在本课中讲到：“世间上的人并不这么认为，有些人说人生的三大事情是房子、轿车，和其他的一些事物。但我想，人生的价值和意义在于什么呢？在于你对佛陀有敬仰心（B）……只有将佛教的精神真正融入内心（C），令自己的行为和心态有所改变（D），这才是佛法的教义。”】

根据《宝箧经》的观点，“信心的对镜”主要包括?（多选）

【解析：上师在本课中讲到：“信心的对镜，《宝箧经》中说，是佛陀（A）、菩萨（B）、佛菩萨的行为（C）、菩提果（D）。”】

判断一个人是不是大乘修行人的标准是?（多选）

【解析：上师在本课中讲到：“我们是不是大乘修行人，一是要看自己对三宝、对上师有没有信心（A），对众生有没有大悲心（C），如果有了这两个因，相续中就会生起善法的念头，这种念头要让它延续下去，不要一下子就消失了。”】