16届入行论学习笔记｜《入行论广释》第138课

一、 科判坐标

二、 内容归摄（总义）

现在我们学习的是第八品静虑的内容。前边我们学习了通过离俗世（舍弃对亲朋好友的耽著）和弃妄念（尽量抛开纷繁的分别妄念）来断除修行的违品，现在学习通过修世俗菩提心和修胜义菩提心来谨持对治。息灭分别念一定要观修胜义菩提心和世俗菩提心，这里主要讲如何修持和增上世俗菩提心。

菩提心的条件要缘一切众生，令其获得无上圆满正等觉的果位。前边学习了专门调伏偏袒、执着自我的自他平等的修法，现在开始学习的是自他相换。自他相换分为略说和广说两个科判，现在我们学习的是广说，广说分两个科判：“宣说法相”和“宣说事宜”。

宣说法相分五部分：一、代受他苦；二、舍弃自己；三、自他为主之功过；四、自他不相换之过患；五、摄义。

现在学习的是“舍弃自己”部分，共分两部分介绍：一、现世生怖畏故当舍弃；二、后世生痛苦故当舍弃。

上一节课宣说了怎样生起“代受他苦”的心，以及因无始以来我们对自己十分执着，故应“舍弃自己”，修持利他。

本课安立于“自他为主之功过”，分别从“相之差别”和“果之差别”两个角度进行宣说。

1、 相之差别：指重视他众和重视自己的差别很大。比如：当我们行持布施的时候，一种心态是“布施了我自己享用什么呢？”，另一种心态是“如果自己享用了，给众生布施什么呢？”显然这两种心态有天壤之别。（详见颂词1）

2、 果之差别：指害自己与害他众之间的功过差别。

（1）   差别1：为了自己而伤害他人，其结果是感受地狱痛苦；而为了利益他人而损害自己的利益，则一切世出世间的福报均可获得。（详见颂词2）

（2）   差别2：只求自己高高在上而把他人置于低位，则来世定会变成卑劣之人，甚至堕入恶趣；而自己情愿居于低位，把高位让给他人，那么生生世世都将感召受人恭敬的果报。（详见颂词3）

（3）   差别3：如果为了自己而奴役他人，总有一天自己也会感受被他人奴役之苦；而如果为了利益众生甘愿自己劳作，那么即生就能获得殊胜高位。（详见颂词4）

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