身 · 心
来自RBQ大学演讲伏藏法的金刚语
健康之道
观察五
很多追求，不一定值得
目标比较小的人，似乎还更容易快乐。就像我家乡的很多打工者，除了挣钱，没什么其他的想法，每天挣个一两百块，就是他最大的追求。看他们在工地上起早贪黑，和着混凝土，全身都是泥，按说是很累的，但晚上经过他们的帐篷， 就听到里面在吃饭、打牌，时不时发出一阵大笑，进去一看， 桌上摆着几块钱，玩得不亦乐乎。有些时候，还能听到愉快的歌声，我在外面静静“偷听”，心想，他们的日子过得还真不错。
而大城市里那些月薪上万的人，每天想得很多，却好像失去了最简单的快乐。
实际上，我们的很多思考并不那么重要，很多追求也不一定值得。人生路上，到底有什么更深的意义和价值，也许迄今你还没有找到答案。
比如读书。按理来讲，人应该爱读书，爱学习，这是一种宝贵的品质。我在一些欧美国家，看到那里的人不管在哪里，公车上、地铁上，手里都会捧一本书，感觉对知识很渴求。但回到国内，却发现很多人不爱读书，不觉得知识是自己的所需，甚至有些地方专门只在“读书日”那天看一看， 做个“纪念”，其他时间根本不学习。不知道这样的现象你们这儿有没有。
这是对人生很重要的事，但人们不追求；一些并不重要， 或者不现实的事，人们却苦苦营求。
我们要探寻人生的价值，按照佛教的方法，就是闻、思、修。
首先通过读书、学习获得知识；然后反反复复地思维、辩论，解除疑惑；最后不断串习、实践。在这个过程中，我们的境界越来越提升，对生活中的很多问题，能慢慢给出答案。
否则，就会有很多不正当的追求。今天这个社会，德行被冷落在一边，聪明却受到热捧，很多人在绞尽脑汁想着， 玩什么套路说什么话，才能诱惑人、欺骗人。暂时看来，他们或许得到了一点利益，但能不能笑到最后，很难说。
人生价值
观察六
反观内心，寻找宁静
科学研究提倡客观的态度，这和佛教的思想很接近，因为佛教不支持自赞毁他，并且提倡客观公正。
但每个人都有自己的生活经历，这让我们很难客观地看待事物。比如说， 我认为很好吃的食物，别人不一定喜欢。这些个人感受，是自身业力所决定的，取决于前世的习气、种子和今生形成的主观意识。
科学主要分析我们眼、耳、鼻、舌、身、意这六识所接触的现象和感受，而佛教所探讨的，主要是第七意识和第八意识，也就是末那识和阿赖耶识，这是更深层的内心活动。而研究这些意识，需要修证，需要内心的稳定和宁静。
因此， 我希望科学家不但要认识外在世界的规律，同时也要认识内心的本来面目，因为内心对我们的作用，远远超过外在世界。
诸葛亮去世时留给儿子一句教言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思是说，只有淡泊、清净的生活才会产生远大的志向，如果没有内心的宁静，不会实现远大的目标。
这句话非常有道理。不论是科学家还是佛教修行人，如果没有看淡名、权、利，很难有所作为，即使有一些成就，最终也不一定快乐。很多科学家都是在宁静的状态下获得灵感， 从而在研究上有所突破。因此，内心宁静有助于我们找到自己所需要的答案。
有个年轻人，他对未来生活有一定的追求，罗列出了爱情、健康、智慧、才华、财富、权力、名声等等。
他把这些内容拿给导师看，导师称赞他的目标很明确，但同时告诉他，里面还缺少一样至关重要的东西。什么呢？导师拿出一支红笔，把年轻人所列的内容全部划掉，然后写上“宁静的心”。
我们很多人也像这个年轻人一样，追求着爱情、健康、智慧、才华、财富……可如果没有一颗宁静的心，会幸福吗？希望大家认真思考。
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图片 | 殊霞