在极乐世界，有不是通过勤作建造而是以福德力自然显现的无量宫，这些宫殿以各种珍宝组成，具有成千上万层殿宇。衣物、饰品等一切所欲仅以意念就可以出现。总之，一切所需都是任运自成。

在我们这个世界，什么都需要勤作。修一间小房子、钉一张床、搬一罐煤气都很辛苦，有些身体不好的人做这些事情特别困难，但也没有办法。如果是在极乐世界就好办了，什么东西一想就会出现，需要食物只要一想就来了，吃完以后也不用洗碗，一切用具马上就消失了，任何事都不需要做。

听到这些说法后，有些邪见比较重或者没有闻思过的人也许会想：会不会这样啊？产生这种疑惑是情有可原的。在有些偏僻的地方，人们听说大城市的人上楼不用走，都是通过电梯直接上去，也会很难接受。上世纪七八十年代社会上提倡“四个现代化”，当时很多人也觉得这是不可能的，但随着科学的发展，许多都已经实现了。现在有很多超乎我们想象的事物，有时候我想，世界上有这么多人拿着手机通话，这样的通讯系统真是不可思议。如果在以前，我跟一个身处美国的人通话根本是无法想象的，但现在这已经成了现实。同样的道理，众生因为智慧浅薄，如果说起极乐世界以及诸佛菩萨的功德，他们听起来也会感到很玄，会有不可思议的感觉。但不管怎样，这些道理在佛经中都有明确的宣说，所以我们必须跟随教量诚信不疑。

在极乐世界一切所欲仅以意念就会出现，不需要任何勤作。其实这就是一种大快乐。《佛说方等般泥洹经》云：“诸人无勤苦，则为第一安。”在娑婆世界，不勤作是相当困难的，一切都要依靠努力造作，因此世间人活得很累。有时候通过自己的所见所闻也知道，现在人活得确实很辛苦，但是也没有办法。

对学佛的人来说，出离心是很重要的。现在烧香拜佛的人成千上万，可是想离开轮回的却没有几个，大多数人想的就是这辈子平平安安。在三士道中，这种人连下士道都算不上，因为下士道追求的也是来世的人天善报。

如果现在我们好好发愿，将来一旦如愿往生极乐世界，就可以过上享用大乘佛法的快乐生活。自古以来，印度、藏地、汉地有无数高僧大德和平凡修行人往生极乐世界，甚至有些什么都不懂、看起来特别可怜的人，依靠虔诚的信心也往生到了净土。

总之，和极乐世界相比，我们这个世间确实很苦。有人认为有钱有势的人很快乐，其实只要进入他们的生活就会发现：虽然住的、吃的都很好，似乎过得非常快乐，

但实际上内心是很痛苦的。因此，愿我们往生到身心安乐、一切功德之源的极乐世界。

《净土圣贤录》中记载：清代有一位道彻法师，出家后在崇福寺、高旻寺参禅，发明本有。后来他一心念佛，得到很大的感应。圆寂前一天，道彻将后事交付其他僧人，次日他设斋向大众告别，之后入龛瞑目而逝。过了一会儿他苏醒过来，对大家说：“与诸君远别，有最后一言：娑婆之苦，不可说不可说；极乐之乐，不可说不可说。”

我觉得他说得很好。娑婆之苦的确不可言说，极乐之乐也的确不可言说，根本不是人间的观赏花园、家庭团聚之乐所能比拟。只不过凡夫的智慧有限，不一定能体会到这些道理，一听到极乐世界的安乐，就不由自主地怀疑：这是不是天方夜谭？到底有没有这样的事啊？这就是自己的愚昧所致。

——恭摘自索达吉堪布《藏传净土法》