【问答人生】“如果”人生是一场梦？

我是香港教育学院英语专业的学生。刚才您说人生如梦，到最后都是一场空。既然有意义的人生跟无意义的人生，到头来都是一场空，那我们为什么还要赋予人生意义呢？

人生如梦这一点，不要说是我，你也会承认的。你可以想一想，自己最后死的时候，毕生的一切会不会成空？肯定会。但因为迟早会死，你现在就什么都不做了吗？也不是，该努力的还是要努力。

所以，我刚才始终都在强调，一定要积极面对人生。尽管人生是一场梦，但对未来生生世世有意义的事，还是要尽力去做，这二者并不矛盾。

我是香港教育学院的研究生。请问，如果人生是一场梦，那我们是活在自己的梦中，还是活在别人的梦中，或者说整个世界本来就是一场大梦呢？

你们喜欢说“如果”人生是一场梦，但站在我的角度，这并不是“如果”，而是“绝对”是一场梦。

这可以从两方面来理解：一是我们现在正在做梦；二是这个世界就像《黑客帝国》中所说，本来是一个虚拟的世界。这种观点，根本找不到理由推翻，毕竟这个世界若是真实的，就不可能衍生出万事万物，那电话、网络等也不可能出现了。

所以，我们确实是在做梦。宋朝的王安石也说：“死生如觉梦，此理甚明白。”他说生死本来是一场梦，这个道理再明白不过了。当然，有些人通过长期的思维和观察，对此才能真正有所体会，或者像个别人，感情上遇到了危机，才愿意正视人生如梦的真相，知道有些事不过是自欺欺人罢了。

因此，这个问题，你们还需要去深入思索，它并不是有些人想的那么简单。

我是教育学院中文系的研究生，非常荣幸能在这里见到您！现在特别多的年轻人，对人生这场梦非常留恋，因为梦里有太多的诱惑，他们不愿意醒来，宁愿永远沉沦下去。请您开示，我们应当如何生起出离心？

首先，一定要懂得为什么要出离？人生这场大梦，眼前看似快乐，最终是不是离不开痛苦？

现在许多年轻人，尽管对佛教并不排斥，但从来没有深入修学过，只是对很多道理一知半解，遇到诱惑时这些根本不起作用。相比之下，大陆有些大学生和老师，学得就特别扎实，修得也非常好。所以，你们在学习世间知识的同时，也应该多方面了解一下佛法，而且该修的一定要修。

如今的诱惑确实特别大，就拿电子游戏来说，明明是虚幻不实的，许多人却对此非常痴迷，玩起来通宵达旦、废寝忘食，实在是梦中做梦，特别可怜。而要想真正生起出离心，就先要通过闻思佛法，明白三界轮回无一不是痛苦，不管生也好、死也好，痛苦始终无处不在。只有对这一点有所认识了，才会自然而然生起出离心。

我是来自地质大学的老师。在《盗梦空间》里，一个人在梦里死了之后就会脱离这个梦，然后返回到上一层。那么，我们这一生结束后，会不会也是一个梦的结束？六道轮回是不是就是一层一层的梦？

《盗梦空间》中描述了一层一层的梦，而男主角的妻子就是希望通过自杀来回到她所认为的真实世界中去。但这只是电影中虚构的情节，不能成为我们认识人生的依据。

我们所处的六道轮回，并不是这样一层套一层的梦。永嘉禅师讲：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”指的是我们今生当中做人的“梦”，来世可能是做旁生、地狱的“梦”，又或者这辈子做了富贵的“梦”，下一辈子变成贫穷的“梦”，一旦我们断除了做梦的习气，这些轮回幻象就全都没有了。《入中论》中说：“乃至未觉三皆有，如已觉后三非有，痴睡尽后亦如是。”意思就是指当我们的愚痴灭尽了以后，梦里的根、境、识三者都是不存在。因此，对我们来讲，六道轮回是一场梦，是一场漫长的梦，而且我们很可能还会不断地做梦。

我是读金融的。请问，懂得人生如梦，可以让人远离执著，但追求佛法，难道不也是一场梦吗？

追求佛法也是梦。但对于做梦的人来讲，依靠这种方法，可以让自己从梦中醒过来。

刚才我在演讲中清楚地说过，积累如梦如幻的资粮，得到如梦如幻的智慧，遣除如梦如幻的障碍，最后获得如梦如幻的佛果。所以，现在的我们追求佛法，虽然是在做梦，但梦中也有痛苦，依靠佛法可以消除，并最终得到解脱的安乐。

这个道理，你若想更深层地了解，可以看看《华严经》、《虚幻休息》等。

如果人是活在梦中，那这个世界的山河大地、日月星辰是不是梦呢？如果说娑婆世界是梦，那极乐世界是不是梦呢？

可以这么说，山河大地也好，六趣众生也好，一切都是梦。《圆觉经》中讲“生死涅槃，犹如昨梦”，其中“生死”指的是轮回，“涅槃”指的是净土，这些都是梦。以唯识宗的观点来讲，六道轮回属于不清净的依他起，而极乐世界属于清净的依他起，这两个都是心的虚妄假象。

如果六道轮回是梦，那极乐世界也是梦。一切就如同《金刚经》当中所讲的那样，“凡所有相，皆是虚妄”，只要有相，就是虚妄，只不过有清净和不清净的差别。

请问，菩萨的梦，和凡夫的梦有什么区别？

二者差别很大。比如，菩萨对白天的一切显现不会执著，晚上做梦时也常游历清净刹土，将种种梦境转为道用，不像我们的梦中有各种烦恼。

如果我们生活在梦中，那么醒来会怎样？

佛教的月称论师说：如同人们在做梦时，梦中的眼根、对境、眼识都是存在的，而一旦醒来，这三者都消失了；同样的道理，现实生活中，我们觉得眼根、对境、眼识都存在，但是一旦觉悟，这些都会消失。此时就完全超越世间，不再被外境所控制，这一点历史上很多成就者的事迹都可以作为证明。

如何证明现实就是梦？

汉地古代有一个著名的故事“庄周梦蝶”：庄子梦到自己变成了蝴蝶，突然间醒过来，他不知是庄子梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄子。这个故事寓意很深。

其实，现实世界就是一场梦，为什么呢？

一方面，梦中的一切，到了醒时就荡然无存，而现实中的一切，到了明天也杳无踪迹。所以，昨天之前的事跟昨晚的梦没有差别，明天以后的事跟明晚的梦并无二致。在这方面，藏传佛教里有非常细致的剖析。

我自己有一个习惯：每次遇到不如意的事，就在心里想“它跟昨晚的梦一样，不要太在意”，这种思维确实对调整内心很有帮助。

另一方面，很多佛经中都说：世界以及我们自身都不实有——没有详细观察时，似乎存在；一旦进行观察，跟梦境、幻化、泡影毫无差别。

如果明白了现实与梦无别的道理，生活中就不会有很强烈的执著。

我们应该怎样面对如梦如幻的人生，珍惜难得的人身？

今天我们是从理论上，用佛教最究竟的观点来剖析“人生如梦”这个道理。其实不仅是佛教讲“人生如梦”，中国古代也有庄周梦蝶、黄粱美梦、南柯一梦等哲理故事，这些不仅仅是故事，更是对人生的一种描述。因为人们不懂得“人生如梦”，因此对很多事情特别执著，在生活中有非常多的苦恼。

现在社会上离婚率、自杀率都越来越高，这些现象的背后有着很复杂的原因，但如果我们懂得“人生如梦”的道理，就会发现原来没有什么执著的必要。

但反过来说，既然人生是一场梦，那是不是就不用努力，干脆生活在消极的状态里呢？并不是这样。虽然人生如梦，但我们还是要坚持做完这个梦，并且要把这个梦做成一个善梦，而不是恶梦，这是每个人的责任。如果你在这个梦中没有孝顺父母，没有积极地工作，没有承担起自己的责任，那人生就变成了一个恶梦。所以，我希望大家都能努力做一个善梦，梦想成真。