闻法是学法的首要关键，在闻法时，能实行这一套听闻轨理，必定能得到最大的收益，如果能终生如一日的坚持，那么所有的听闻都必将极其圆满，从而获得极大的利益。因此引起终生奉行这套法轨的意乐十分关键。
怎么才能生起这样的意乐呢？就是要观察正反的两种做法分别会得到什么利益、遭受什么损害，看清了利害关系，自然会生出实行正道的愿望。按这个规则转变自心非常重要，因为只有认定了这套做法，发起了特别愿意实行的心，才会尽其一生兢兢业业地实行，否则就不会持久。
眼下的难关是心态的转变，能否突破这一道关口就取决于是否触动了善根、真正发起了向上的志愿。要知道，凡夫都有很强的因循守旧的习气，不能发起大善心就不能克服恶习，即使善根偶有萌动，但很快又会被境缘和恶习抹杀。尤其现在这个时代，染缘炽盛，恶习熏染得很深，这样的心遇到了这样染污的境，会难以遏制的生起不可计数的邪心邪行，导致善心难以发起，善行难以贯彻。因此首先要重视转变心态的这个练习，每一个环节都刻苦勤勉的反复串修，这样才会有进益，切记不能轻乎略过。
要引发行持的意乐，必须先要花上一番功夫来深化观念。观念深了，行持的欲乐就强；欲乐强就能摄持住心，每一次都按善妙的法道实行。这都要靠自己切实用功，别人无法代替。
串习的量一定要充足。大家应该都曾有过这样的经验，每次得到了一点见解，自然会有要好好修的想法，会发会说：“我一定要发好心，走好道。”起了这种状态，就是初步发起了善法欲，就有了实行的根源或者动力。可惜的是，很多人只能保持三分钟的热度，很快又随着多生不好的习性走了，重新回到那种老油条的状态。所以说，多生习性如油入面，深不可拔（油一旦渗入面粉里，就很难清除出来）。因此我们要意识到，稍微起一两次心是远远不够的，只有通过大量的串习，才能使正面的习性凝结成形，这以后才能真正跟过去分流，不然就不会有彻底的转变。现在最要紧的是注意加强引发和培养，中间不要让它断了热气，要一直引发到猛利恒常才能歇口气，那时算是培养出来了，慧命的机体算是造出了一分。这就好像烧煤，只要积聚了引火的因缘，就会引出一些火星。这以后就要加紧保护，要努力不断地扇火，让火星越来越扩大，达到了燃烧点就会燃起火来。这样火越烧越大，达到充分燃烧时就不用再管了，它会从始至终持续猛烈地烧下去。就好像这样，我们修行只是起一两次心，然后就放下不做，那点气氛很快就熄灭了，终究得不到任何成就。修行唯一是塑造自己的心，一定要实实在在地修，不可能凭幻想来实现。这里面也没有便宜可贪，切实地在心上做功夫，把心练成跟法一样，就是得了真便宜。这么做是最直接的，此外都是绕远路。纸上谈兵都是在外面走，那是没有根底的，纵然经过恒沙劫也没办法成就。