抉择风大、空大 | 随众生心应所知量 |《楞严经》37

《楞严经》37 导读

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这里讲阿难你要入僧众的时候，你的衣服整理的过程当中，当时你的袈裟的角，比如说我们披上披单的时候，那个衣角会动及别人，它可能吹到别人。

也是跟前面一样的三个方面。这时候出现的微风，到底是哪里来的？是出于袈裟的一角呢，还是在出于虚空当中？还是从别人的脸上而来的？

2

实际上这是三个方面的东西，因为你正在整理你的衣服，这是一个方面；第二个方面，风吹到别人的面上，别人的面属于是他的；而且虚空它是寂然的，它的本体一直是无生无灭这样的，不曾流动的，因为虚空的本体它从来都是没有什么流动过的。那这样的话，我们从三个方面，你的衣服是一个，别人的面是一个，还有虚空，这三个方面其实是很难融合在一起。

那这样的话，风到底来自于什么地方？怎么会是吹到别人的面上？这个上面我们可以观察，其实世界上所有的东西也是这样的。如果真正用佛陀的智慧去观察的时候，很多法都是这样的。

3

这是很小的一个例子。比如说阿难，你一个人因为你微微地动了你的法衣的原因，然后就出现了微风。

出现微风的话，实际上这个风已经遍于法界，满国土的世界，其实这样的风实际上在哪里都有。

阿难如果你这样的话，阿难的微风也可以吹到身边的人，然后我们也同样的拿个法衣这样的话，旁边的人同样地能吹到风。正因为这样的如来藏当中的这些四大的本性，遍于所有的法界的原因，阿难他在任何一个地方拉动他的衣服的时候，风都是这样的吹。

不仅是阿难，我们现在每个地方也是这样的吧。我们在非洲也好，在亚洲也好，我们到哪里去都有风，这个说明如来藏当中的这四大的本性已经遍于所有的世界。

它是已经周遍整个世间的，怎么会是这里是遍及，那里是没有遍及，有这样的吗？不可能的。所有的世界都有周遍的。

4

在有些注释当中说“诸力中，风力最大”，所有的力量当中，风的力量是非常大的。因为风其实是在我们器世界和有情世界当中是最重要的。

如果没有风的话，比如说我没办法说话、然后没办法思维、没办法动摇。从我的身体来讲，整天都是需要风的，我的眼耳鼻舌身都是依靠风来动摇。如果没有动摇的话，我都已经静止了，就没办法。

然后世界也是一样的，所有的，包括春夏秋冬也好，地狱、饿鬼、旁生也好，清净的极乐世界和香巴拉国土等等，所有的清净、不清净的世界当中，风是不能离开的。确实这个风是非常重要的。所以说我们，怎么讲？就是众生的业不同而显现的。

我们面前也是，比如说夏天可能我们这边风比较少一点，冬天的时候风比较大一点，是吧？但是这个是一般情况，好像今天的浙江还是在哪个地方有个龙卷风，好像数千人受灾。确实风有时候给我们带来快乐，包括有一些凉风，如果我们夏天的时候吹一些凉风的话，就觉得是特别特别舒服的，感觉上它带来的这种快乐，众生的业力不同。

有时候众生的共业现前的时候，好像2018年的时候我去香港，当时说是17级的一个台风——山竹，整个香港都是弄得面目全非，弄得到处，包括机场，在那里所有的那些窗户全部都被封，十几层、二十几层的好多高楼的窗户全部都是被风吹坏了，已经这种现象。当时我们坐车的时候都是车里面一直是这样，尤其是在那个高架桥上面，我想车可能会被风吹到地下去了，很动摇的。那个司机说：“不用怕，不用怕，没事，没事，不用怕。”他边开车，边说不用怕，没有事，但是看起来他自己也是……

所以说有时候风确实是带来灾难，也带来各种快乐。包括我们如果在世间当中没有风的话，我们身体也是会腐烂的，大家都知道，这种风的力量还是相当大的。实际上这种风无处不在，只不过是认识和不认识而已。

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只要是有言说、有分别、有戏论，实际上这不是真相。真正的如来藏的这种风的本性，就刚才讲的，它的真性是空的，“性风真空，性空真风”，这个还是很重要的。

还有刚才不是讲的嘛，“随众生心应所知量”，这个也很重要的。还有后面有一个叫“循业发现”。其实我们不能把《楞严经》的全部的文字背下来的话，里面的个别词对我们还是收获很大的。

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我们这几天都是讲的特别一般的，天天都是在风里面吹着的人，但是实际上我们可能第一次认识到这个风到底是怎么样？它的本性是怎么样？它在显现的因缘当中是什么样？它是怎么空的？

我以前放牛的时候，天天都是在风里面，有时候有一些树堆的时候，当时是最好的一个避风处。然后拿着小转经轮，那个时候身体也比较小，在那个树里面一直进到里面去了，就像小山羊一样的。然后风稍微停一点的时候，又从山洞里面出来。

有一次一个检查组，有个工作组来查的时候，他们觉得是几百个牦牛没有人放，想准备给我们罚分数。后来他们正要离开的时候，我从树丛里面出来了。有一个叫曼乐（音）的领导，他说：“这个到底是人还是一个小兔子？”呵呵，我可能很小的，我就从那个树丛里面出来了，然后就去放牛嘛，几百头牦牛。

所以有时候风还是很有意义的。

7

下面是讲的是空。

佛陀说是空也同样的，我们可以分析，其实空的本性它是没有形体的，肯定空是更没有的，这个大家都知道的，只不过空因为有色显现它才可以发现的。比如说色它是一个四方形的色法的话，里面的空可能是四方形的。如果这个色法，比如说我们的经堂是四方形，那里面的虚空我们可以安立为四方形的；如果我们房子是一个圆形的，那里面的虚空可以是圆形的。根据它那个色法的显现而安立的，对吧？

那下面也是讲一个比喻，怎么样的比喻呢？