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《红史》（10）

求学足迹 2021-11-07

蔡巴.贡噶多吉著

东噶.洛桑赤列校注

陈庆英周润年译

西藏人民出版社

十、佛教后弘的产生

佛教后弘发生的经过是，当朗达玛灭佛时，有藏饶色、约格迥、玛·释迦牟尼三人用一匹骡子驮载戒律经卷从吉祥曲沃山逃往阿里地区，又从葛禄罗（240）绕行突厥地区，到达朵麦（241）安琼南木宗（242）地方，当地有一本教教徒的儿子名叫木苏塞拔，皈依佛法，以藏饶色为堪布、约格迥为亲教师，受沙弥戒出家，起名为格哇色，后来被称为贡巴色。一年以后，还由藏饶包色任堪布、约格迥为轨范师，由玛·释迦牟尼任屏教师，拉隆贝吉多杰因刺杀过国王，不能参加授戒，所以又找来两名汉人和尚，由他们五人给贡巴色授具足戒。此后五年，有琼·益希坚赞、努·贝吉旺秋随堪布贡巴色出家。这些情况被桑耶地方的领主查兰益希坚赞父子听说后，他们陆续派出卫藏地区的六个人，卫地的是卢梅喜饶楚臣、章·益希云丹，藏地的是冲尊喜饶僧格、洛敦多育旺秋等，他们从喇嘛钦贡巴色那里受戒，巴尊洛追旺秋、热西楚臣迥乃、松巴益希迥乃等人从琼·益希坚赞和努·贝吉旺秋那里受戒。卢梅等四人加上巴尊洛追旺秋、热西楚臣迥乃共计六人。他们返回卫藏地区后，分别建立寺院，传出众多弟子门徒。据说从朝达玛灭佛至六人重建教法，卫藏地区有七十年没有佛教。

赤巴的儿子有阿扎惹、格隆、喇嘛、波德惹扎等人。阿扎惹的后代为昌波哇、江甲巴、拉巴兰巴、止巴、涅塘巴、库巴则波等人。喇嘛没有后裔。格隆的后代为丕细哇。波德惹扎的后裔拉尊恩姆、吕闰巴、拉止冈巴等人。现在温、朵、恰塘、桑耶等地的领主，都是云丹的后裔。

重要名词解释：

（240）葛禄逻：这大概是指勃律，待考。

（241）多麦（安多）：多康六岗的下部三岗，称多麦，古名野摩塘，算作“康区”的一部分，也就是现在的“安多”。这是由横越金沙江塞沃河谷的巴颜喀拉山东段的阿尼玛卿雪山北坡和路口结合起来的地名，它以下就叫“安多”。

（242）安琼南木宗：现在的丹底寺所在的地方。

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（未完待续）