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忏悔的功德：只要忏悔，罪业就能清净！
“若人造重罪，作已深自责，
忏悔更不造，能拔根本业。”
《佛为首迦长者说业报差别经》卷一
只要是凡夫，都会造罪业，但不管是什么罪业，只要忏悔就能清净。如《大般涅槃经》云：智者有二，一者不造诸恶，二者作已忏悔。
“罪业未净前，吾身或先亡，
云何脱此罪，故祈速救护。”
古大德云：本来罪业无功德，然忏可净为其德。
意思是，罪业本来是没有功德的，然而，通过忏悔可以令它清净，就是它的功德。《大集经》：“譬如一件放置了一百年的脏衣服，一天当中就中洗涤干净，同样，一百劫中集积的所有罪障，通过佛法的力量善加修习忏悔，也可在一日，乃至一时得以清净。”——前行广释115课
诸佛因忏而生，诸业因忏而灭。《别解脱经》中云：“罪性本无有，为利诸有情，忏悔四根本，五无间邪行。”罪业本来无有自性，应该为了利益一切众生，而精进忏悔，只要真正去忏悔，四根本罪、五无间罪，这样的重罪都能清净，即使屡屡造罪的大恶人，一次真诚的忏悔也能清净往昔的罪业。（2015年金刚萨垛共修开示）
其实罪业没有什么功德，但是能得到清净就是它的功德。这个罪业很奇怪的，如果我们没有好好地忏悔它，虽然这个罪业很小，但是慢慢慢慢会增长的。就像有些人，虽然原来借的钱很少，但是这个利息就一直翻倍翻倍，过了几年，利息都已经超过了原来的本钱，最后负债累累。相反，如果我们忏悔，虽然是非常大的弥天大罪，但是依靠忏悔的力量，原来这个大的罪业也就慢慢缩小，甚至就根本没有了。忏悔有这种能力。就像虽然是一堆山王大的干草，但是一个火焰就能在短短的时间当中让其全部烧尽无余。同样的道理，我们的忏悔也具有非常大的力量。（2015年金刚萨垛共修开示）
公案：
北宋时期的无德禅师，教徒十分严格。一次，他座下一位沙弥在走夜路时，不小心踩死了一只青蛙。禅师得知之后，要求沙弥到后山去跳崖谢罪。沙弥万分悲痛地来到悬崖边，往下一看，深不见底，跳下去肯定粉身碎骨。他左右为难、进退维谷，于是号啕大哭起来。正在这时，一位屠夫刚巧经过，见此就问他为什么哭。他把原委老老实实地交代了，屠夫一听，说：“你不过无意间踩死一只青蛙，罪业就这么重，要跳崖才能消业。那我天天杀猪，满手血腥，罪过岂不更是无量无边？唉，你不要跳崖，我来跳吧！”说完，毫不迟疑地纵身跳了下去。由于他的忏悔心极为强烈，眼见就要命丧深谷时，一朵祥云突然托住了他，救了他一命。也有历史说他当下成就了，这也算是“放下屠刀，立地成佛”吧。
可见，一念忏悔，就能清净无量罪业；而一念邪见，则会堕入万劫不复的深渊。（前行广释第64课）
佛教确实有这种能力，只要我们好好忏悔，罪业肯定会得以清净。如果没有忏悔的话，就像《中观四百论》里面讲的一样“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣”，因为凡夫人造的恶业比较多，大多数都是堕入三恶趣——地狱、饿鬼、旁生当中。圣天论师讲的也是对的，我们看见世间当中不管是有信仰、没有信仰的——有信仰的人也经常不守规矩，犯了很多罪；没有信仰的人就更不用说了，因果也不相信，前世后世也不承认，“不知后世，无恶不做”，造了很多很多的罪业，
所以罪业要得以清净的话，还是要好好忏悔；如果没有很好地忏悔，确实很担心将来还有没有这种忏悔的机会。而且这种忏悔要很诚恳。（2018年金刚萨垛共修开示）
《大乘本生心地观经》当中也有：“若起殷重心，一念求忏悔，如火焚山泽，众罪皆销灭。
佛在《大般涅槃经》中提到耆婆菩萨对于阿阇世王的劝告，当中有引用佛的开示，显示出惭愧、忏悔的功德是非常殊胜的。
【耆婆答言：“善哉！善哉！王虽作罪心生重悔而怀惭愧。大王！诸佛世尊常说是言：有二白法能救众生：一惭、二愧。惭者自不作罪；愧者不教他作。惭者内自羞耻；愧者发露向人。惭者羞人；愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者不名为人，名为畜生。有惭愧故，则能恭敬父母师长，有惭愧故，说有父母兄弟姊妹。善哉！大王具有惭愧。大王且听，臣闻佛说：智者有二：一者不造诸恶，二者作已忏悔。愚者亦二：一者作罪，二者覆藏。虽先作恶，后能发露，悔已惭愧，更不敢作，犹如浊水，置之明珠，以珠威力，水即为清。如烟云除，月则清明，作恶能悔，亦复如是。王若忏悔怀惭愧者，罪即除灭清净如本。”】
透过泪光看见你柔和的手
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