因为，学习修心法门，能让我们的心有很大转变。若没有学习这些论典，整天只学一些理论，那就与世间的研究者和学者一样，理论是理论，人心是人心，两者根本无法相融。在生活中，出现任何痛苦遭遇时，也不可能以佛法来面对。

其实，在如今这个烦躁的社会当中，佛法是非常有用的。当然，在衣食无忧、身体健康、心情快乐时，很多人都无暇领略佛法的价值。一旦受到他人呵斥、诽谤，身心遇到难以排遣的痛苦时，若没有修炼佛法的功德，则不可能像前辈大德一样轻松面对。

现在社会，为什么有这么多人喜欢佛教，尤其是藏传佛教呢？就是因为在藏传佛教中，完整而系统地保存着前辈大德给我们留下来的，对治痛苦的方法、教言、窍诀，而且无数人在运用的过程中，都领略到了它的无穷魅力。因此在座的各位，哪怕在这里呆一天、听一堂课，也应该将所听到的教言铭刻于心。

虽然从我口中，你们根本得不到有加持的新鲜口诀，这一点我自己也有自明自知，但前辈大德们的教言绝不可能没有殊胜的加持。因为在历史上，成千上万修行者依靠这样的甘露妙药，在生时都唱出了欢乐之歌，无论面对任何灾难和痛苦，都保持了修行人的本色，离开世间后都前往到了清净刹土。

在法义上，此修心法门非常容易理解，只要有小学水平，不可能不懂。因为其所讲内容，并不像戒律、俱舍、因明、中观、般若五部大论一样，理论上讲得特别多、特别深。但在实际修持过程中，却很难做到。所以，要不断在自己的身心、行为、语言当中去串习，尤其是在遇到痛苦时，一定要以它获得全胜。

若修行的力量比较强，虽然刚来学院时，性格粗暴、野蛮、刚强难化，但到离开学院时，也会像布匹染上颜色一样，与以往截然不同，完全判若两人。若修行的力量很弱，虽然刚来学院时性情还比较调柔，但在离开学院时，很有可能变得面目可憎，性格、脾气暴躁、易怒。因此，大家一定要认真修习所获得的教授，否则修行唯有以失败而告终。

古代大德经常用驯服野马来比喻修心。虽然刚开始野马桀骜不驯，但在驯服后，就会变得很温顺。同样，刚开始修行时，对佛理一窍不通，自心日日夜夜随着世间八法、贪嗔痴慢转。但到后来，心完全与佛法相融，变得极其调柔。因此，修行人时时刻刻都要观察自己的心，尤其应运用本论所讲的窍诀来观心。我认为，除了前世业力现前之外，都会得到利益。

恭摘自索达吉堪布

《修心利刃轮释》

作为修行人，所修之法、修得的境界千万不能泄露，不然会招致违缘。若能善于隐藏，必能修成顺缘，最后圆满成就。所以，大家在保护自己的修行境界方面，应该学习智者的行为。

——《入行论广解》