轮回里，无辜的众生们相爱相杀

智悲讲堂

此时此刻，映入您眼帘的是“智悲讲堂”公众号于2018年11月19日推送的原创文章。

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茫茫网海，相遇是缘。您可曾想过，于千万文章中，为何驻足于此？

很多人认为，这是一个非常简单的问题，然而就在这个简单问题中，容纳了数不清的条件：首先，您需要有一部手机、手机要有电并且注册了微信，关注了“智悲讲堂”微信公众号，同时您要有时间刷微信、眼睛尚且健康没有眼疾、还有小编要提前写好此篇文章等等诸多因缘聚集，带来今天网海中的相遇，如果其中一个因缘有所变化都可能导致和这篇文章失之交臂，万法亦如是。一件小事的形成涵盖了很多因缘，但没有任何一个条件是单独存在、恒常不变的，它们都是彼此依靠、和合而生。

在这个世界上，我们每个生命都是息息相关的，因为烦恼执著，忘记了我们是相互依存、彼此成就的关系，忘记了邻居家着火会很快烧到我家的道理，自他分别、排斥、斗争、残杀，不断产生烦恼。然而，佛陀早已用智慧照见并宣说了“缘起性空”的道理，告诉我们世间万法都是因缘聚合、因果显现无欺存在，造善业感召善果，造恶业就会下堕；同时，也让我们了知一切万法皆是空性、了不可得，如同飞鸟的影子亦或消散的乐曲。

所谓缘起，即世间一切显现法全部互相观待而产生，比如智慧宝剑和无明烦恼，无我和我，怨敌和亲人，以及上下、左右、黑白等。在三界当中，没有一个法是无因无缘、独立自主的，全部都是转来变去的妄相，幻变不实，如旋火轮唯是显像。比如我们今世做人，下世转为旁生，再下一世转为天人等。

内容来源：《修心利刃轮释 \ 第十九课》

从来没有固定永恒的事物，更不存在恒常不变的众生。当我们吃下众生身体时, 如何确定那不是我们去世亲友的转世；当我们去伤害身边的众生时，如何确保所伤害的人不会以另一种“暴风雨”的形式返回?比如踢猫效应。轮回里，无辜的众生们就是这样迷迷糊糊的相爱相杀着。

一次，文殊菩萨见度化屠夫的因缘成熟，化为人身来到人间。走到屠夫家门口，看到屠夫正和几个人追赶一群猪并试图拴住后宰杀，但久久都不能擒住。文殊菩萨对屠夫说：“我擅长杀猪，让我一个人来就够了。”屠夫听后，让文殊菩萨过来试试。文殊菩萨在杀猪前，先对着要抓的猪大喊了一个名字，这头猪立刻跑到文殊菩萨身旁。此时，屠夫急忙说：“不能杀这头猪”。文殊菩萨又对着另一头猪喊了名字，那头猪也乖乖的跑了过来，站在文殊菩萨身旁。屠夫又急忙说：“不能杀这头猪。”文殊菩萨喊了几个名字，屠夫叫停了几次。原来，文殊菩萨先后喊的名字，正是屠夫先后去世的父母亲友的名字。屠夫一家生前以杀猪为业，死后都变成了猪。从此，屠夫再也不敢做杀生之事了。

虽然所有缘起聚合事物的本质都是空性，但世俗显现是不灭的，就像做梦，虽然梦境虚幻不实，可是梦中照样有苦乐感受。既然世俗显现无欺存在，我们就要励力断恶行善。否则，如果坏事做多了，阿赖耶识里就会积累恶的种子，这些种子也许今生成熟，也许来世成熟，最终会让自己感受痛苦的果报。在现实中，有些人命运多舛，有些人百病萦身，这都和宿世的业力有关。

内容来源：《上海交通大学问答》

按照《俱舍论》的观点，器世间与有情世间都是由地水火风空五大要素暂时组成，我们的身体、动物的身体无一例外，所以众生都一样，伤害众生就等于伤害自己。世间万物是同体共生，相互依存的关系。但是，人类急功近利的盲目开发地球的资源，杀害众生果腹取暖，使得地球环境日益混乱，地水火风空严重紊乱，世界各地都在发出“四大不调”的讯息。唯有具足平等爱护一切众生的因缘，才会造就和谐共存的丰厚硕果。