医生的脑洞——索达吉堪布的牛津记忆④

越智慧，越包容

2015.10.13

牛津大学的伊丽萨白教授对中医颇有研究，她讲了很多内容：脾胃在身体里的位置、脏腑的阴阳，以及400多年前，脉诊如何国际化的过程，那是中医的黄金时代。她还介绍说，藏医和中医，对某些器官在身体里的位置有不同的描述，并分析了其中的原因……

聆听着教授娓娓道来的话语，仿佛游弋于知识的海洋，极为畅快。

医学人类学是一门交叉学科，它非常开放——对人类文明的一切医学系统，它不带任何偏见，没有排斥，应用比较学、数量化的方法等，做出非常客观的研究和评价。其中涉及了药物、防治方法、医患的交流模式，以及相关的民间风俗、宗教仪式、各民族的集体和个人经验，等等诸多因素。这是在一个综合背景下审视和研究各种医疗体系，而不是唯一以物质为全部真理。

我想，如果没有这种对比研究，人们很可能以自己的主观臆断，让某种医学系统成为人类的唯一的选择，这并不是一件好事，毕竟不同的人适合不同的医疗方法。

对于医疗，我还算比较开放吧。我从小比较爱生病，有时甚至有生命危险，但不管怎样，我对藏医、中医和西医都能接受。只要能让我的身体尽快恢复，不耽误工作，吃药、打针、按摩、理疗，我都不拒绝。

经常有好心人告诉我：高原太冷，打点滴对你身体非常不好。但如果其他方法效果不好，又不能中断讲课、做事，我还是会选择打点滴。

喇荣的初冬经常流行感冒。每年这段时期，医院的义工会在经堂门口，给大众供养免费中药汤。我进经堂时，他们也会给我发一杯，我就接过来，有时候一口气喝下去，有时候把汤药杯端到法座上，坐下来慢慢喝。

对藏药，我也没有偏见。无论在喇荣，还是去国外，经常有研究藏药的藏族人，向我介绍他们的特色藏药，并赠送一些给我，在需要的时候，我也会用。我对藏药很有信心，不然，也不敢拿自己的身体做试验了。

其实佛陀就是位了不起的大医生，他讲的法就是药，是针对人类内心顽疾的治疗方法。这个医疗大系是包容的，因为众生的心态不一样，所以演变出南传、北传和藏传不同的治疗系统。但只要是正法，我们就不应该排斥，应以开放的心态去学习，不能只接受一种而拒绝其他。医疗系统需要保持多元化，佛法的不同宗派、不同法门也需要一直传承下去。

教授最后鼓励大家认真学习，有些学生报以掌声，但似乎不够响亮。教授笑道：“喔，如果要鼓掌，一定要热烈些啊！”大家边笑边开始使劲儿鼓掌……在欢快的气氛中，结束了这堂课。

一个小时过得很快，收获却很大。在这样的学习气氛下，真的可以学到很多知识。课后，教授陪我们边聊天边走出教室，我趁机向教授表达了作为学生的感谢。

我开玩笑说，下课了，我这位牛津大学的一节课学生，已经人类学毕业了。

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牛津大学演讲

“跨文化译传藏传佛教之人生感悟”

藏传佛教的特点

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