25个证悟者的故事（7）眼根圆通阿那律 |《楞严经》60导读

《楞严经》60 导读

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阿那律尊者他又站起来，在佛足下进行顶礼以后白佛，这样说的：“我最初出家的时候，特别特别爱睡觉，常常都是乐意睡眠。”

这个时候如来呵斥说他什么呢？是跟畜生没有什么差别。这个确实，有一些注释当中引用了如来当时呵斥的语言：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌壳内，一睡一千年，不闻佛名字。”

他听到了佛这样非常严厉的呵斥，就特别伤心，一直哭泣，也指责自己，自己惩罚自己，七天七夜当中不眠不睡，一直是精进的。

世尊看到阿那律尊者变成这个样子，也很可怜嘛，就马上给他开示，开示一个叫什么？“乐见照明”，“乐见照明”是已经真正能见到本性的这么一个等持。

这叫做是什么？“金刚三昧”，金刚三昧永远不会毁坏的，他的眼睛很容易会坏的，但“乐见照明”永远不会毁坏的，像金刚一般的这么一个三摩地，实际上是真正证悟如来藏本来面目的这么一个三摩地。

“我不因眼观见”，这个时候阿那律尊者不需要依靠眼根来见，可以观见十方一切的法。“精真洞然”，他真正的、本来清净的、真实的、洞然的、通彻的、十方法的这种的本性，实际上是就像我们掌中的庵摩罗果一样的，完全能照见。这个时候他不以眼根而照见的。

这个时候，如来印证他就变成了阿罗汉。

2

所以我们可能世间当中，有时候如果眼根没有的话，也许也是一种顺缘吧。

我们在座的各位也是，自己要做好准备。因为晚年的时候，有些可能眼睛不行的，有些耳朵不行的，有些可能是其他不行的。这种现象应该会有的。

我都经常想过，我晚年如果没有眼睛的话，我是怎么办？没有耳朵，如果还死也死不了的话，我是怎么办？应该这样想过。

像我们上师如意宝，从90年一直到04年，接近13年多的时间当中，眼睛看不到文字，但是他老人家的这种讲经说法一直是没有间断，不管是灌顶也好，传法也好，没有间断。这也并不是依靠眼根而说法的，应该是依靠一种特殊的智慧和毅力来说法吧。

原来有一次我跟齐美仁增堪布在康定见面嘛，他当时病得比较严重。我说：“如果我自己这样生病，我不一定能转为道用，但也许可能对你来讲，这是一种顺缘。”我说，“眼睛看不见的话，也许也是一种，可能更好的一种方法。”但确实他也是，后来他眼睛看不见，但是让别人记录下来，也造了很多的论典。所以有毅力的人，有这种坚强的人吧，即便是没有眼根，实际上也并不是变成了黑暗的。

就像是海伦凯勒，她是应该是上个世纪，19-20世纪的人。当时历史上称她应该成为是20世纪最伟大的一个人，因为她大概很小的时候，听觉和视觉都已经失去了，但是依靠她的毅力，她该读的书都读了；该写的书，世界上非常著名的很多书都是已经写出来了，最后真的有眼睛的人根本比不上她。

所以说有时候我们看看世界上，一方面是我们需要这些六根，很重要的，但如果没有的话，从我们《楞严经》的角度来讲，这个根毁坏以后，另一个角度来真正找到了开悟。

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如果佛问我的圆通根，按照我的所证，“旋见循元”，实际上是旋回，或者说是反过来，反见，也就是说就不用眼根，反观源头。

我们是依靠眼根的，但是他是脱开了外面的这种色法，依靠眼根的另一个角度来寻找源头，也就是说，真正找到了如来藏的本来面目，这就是他的修行。

对他而言，这个是第一，没有眼根是更好的，没有眼根的上面，我就寻找我的证悟。这是他的修行方法。