第一篇 莲花王

第二章 空行圣地乌仗那

在乌仗那国，更有一位伟大的成就者——大阿阇黎马胜。他曾于乌仗那国中，亲自从金刚空行母请得“大威德金刚法”及”马头金刚法”而得成就。马胜大阿阇黎是证得大手印成就的人，他是修习不可思议光明三摩地的一位大成就者。

传说马胜论师是自汉地中国投生到乌仗那国的。他曾在乌仗那国那一城门旁，结庵而住。当时国王和一些百姓常来此戏弄轻慢马胜。

后来，某一日，竟有成群的马匹充满各个山谷，并将田园的果莱一食而尽，虽然国王率领着众人，前来趋赶马群，但是无论如何逼近，也无法捉到马匹，忽然有一些马跑入了大阇黎马胜的茅舍之中，但是众人前来察看之时，却又见不到一匹马。他们此时方知，这些马群都是马胜论师所幻化的，也才了解阿阇黎马胜是一位真正的修行成就者。

然而此时的马胜，早以神足通飞往非人的世界去了。

另外，在乌仗那有一位与西域密法传承有密切关系的大成就者，名叫卢伊巴，他曾是乌仗那国国王的一名书记。

他本名为普善，有一日，当伟大的成就者小萨啰诃、舍婆梨巴，在唱着阐述光明修行证量的金刚歌时，与他相遇。这时，舍婆梨巴认为这样的缘起十分殊胜，于是便授与他灌顶教授。

当卢伊巴依据灌顶教授而修法时，他仍任书记原职而秘密修法。后来他到密宗修行人修证的尸陀林中，参与空行母的修行聚会，当进行到庖炙传食荟供之时，金刚亥母乃于幻化的曼茶罗中为他授予灌顶，并教授他说：“你应当舍弃一切我执，为永断生死的牢狱而努力修持；并且必须体认你的息就是一切密主金刚萨埵的体性，而上师更是金刚萨埵的化身，就如同密续经典中所说：‘两足曲膝礼，永断生死役；金刚萨埵王，数数我礼请’一般，一心不二地礼敬修持。”

此时，卢伊巴了知应当心无散乱地专精修法的时候已到。若仍任原职，心念不免容易散乱，会障碍修行;若想得到究竟的成就，尚须精进。但是如果他放弃一切成为行乞的瑜伽士，去乞求斋供也容易心生贪嗔，所以他应当随缘为生。

于是他就潜赴东方的孟加拉国，他见到恒河边的鱼肠如山堆积，于是就在其处以鱼肠为食，经历了十二年，专心修证大手印观行，并证得大手印最殊胜的悉地成就。

后来卢伊巴知道调伏欧胝毗舍国王及大臣等的时机已到，当时刚好遇到此王接见南方前来的一位国王，并于园林中设座，这时他就在园林中安坐。四衢街道中充满着各式供物，而国王之前则有唱着吉祥赞歌的婆罗门围绕前来，这时忽然见到座上有一位全身青色的人，而且虫虱遍身，头发蓬竖，偃躺而卧，都很惊异。大众命令他起座，却呼之不应;三十位婆罗门就竞相挽曳，要将他拉起，却丝毫不能动摇。

这时卢伊巴看见这些婆罗门毫无能力的模样，不觉失笑地说：“你们是无法撼动我的，现怔妙慧是远离一切对待的境界，何必多加言说呢?你们是否感觉到自身的无力呢?”

国王看到这个情形十分忿怒，就命令兵士迅速驱赶此人。但卢伊巴呵呵大笑，所有的兵士都宛如受到定身法一般，僵立不动了。

这时，国王及大众才惊觉卢伊巴原为一位大成就持明者，于是皆恭敬礼拜井供养他。

国王此时心生希有地问他：“大师为何人?”卢伊巴就反问国王说：“你是何人?”国王就回答说：“我是国王。”大师也回答说：“我亦是国王。”

这时国王十分奇怪地问卢伊巴说：“如果你是国王的话，为何没有具备国王的仪仗庄严呢?”

此时卢伊巴哈哈大笑地说：“大王!你还是以凡夫的观点来看事情啊!其实什么是庄严?什么是仪仗呢？恐怕你到现在还是搞不清楚吧!请听我说：‘大地为床，随缘敷卧具；明月为灯，轻扇如意风；太虚为幔，拥离欲室女；三有无畏，安眠瑜伽王。’这才是真正的王者啊！”

而这个因缘也预示了莲华生大士从人王而成为瑜伽法王的殊胜。