你以为的福报未必是福报，但能有机会听闻并修行殊胜教法就是真正的福报！

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回复“悟性论”

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大家一定要记住这些话，“迷时，有佛有法”。所以就是要学佛；有法，所以就是要闻思修。这些都需要的。我们还没有证悟的时候，就是要修四加行、修五加行，就是要布施、忍辱。能做的事情都要去做，忏悔自己的罪过，然后积累福资粮，这些都是证悟最基本的条件。这些都不能回避，都不能放下。

迷时不要放下，那个时候是放不下的，这些都要去做。“迷时，有佛有法”，这些都是存在的，所以也有成佛。要成佛，那就是要学法，所以也要皈依，也要发菩提心，这些都需要的。迷时，想成佛想修法，这些想法都是正确的。

但是，如果最终也是这么想的话，那就是前面讲的“得者皆名邪见”。这些时间段，这个过程一定要分清楚，不能混为一谈。混为一谈的话，那一定会走错路的，所以这些都是非常重要的。

“悟时，无佛无法”，证悟了以后，没有佛没有法。意思就是说现在外在的佛、法，证悟的时候是不存在的。证悟的时候，就存在佛的法身，教法、证法中的证法也存在，不存在其他法。

“何以故？悟即是佛法”。为什么呢？悟本身即是佛法。除了悟以外，没有别的佛法。除了悟还有什么佛法呢？悟就是最高的佛法了。这个道理在《宝性论》里面讲得非常地好，讲得特别清楚。

我们证悟到达最高的时候，它既是佛又是法，同样也是僧，这个就是佛法僧三宝一体的境界。我们还没有达到最高境界的时候，外在的佛法僧是需要的。到了最高境界、最后证悟的时候，这些是不存在的。这是非常非常重要的。

禅宗、大圆满、大手印都是这么讲的，就是表达的方式、词汇有些时候会有一点点不一样，但是讲的内容都是一模一样的，而且很多时候用词都是一样的。

所以，《悟性论》是一个非常深奥的法。希望大家第一就是好好地闻思，好好学习，把这些容易误解的地方必须要弄清楚。有佛什么时候有？有法什么时候有？无佛无法，什么时候没有？有的时候应该怎么做？没有的时候应该怎么做？这些通过闻思要弄清楚。

通过闻思基本上了解了以后，然后就开始实修。最重要的就是实修了，没有实修，这里面讲的这些内容根本就不知道它的真正意义在哪里。所以，没有实修是根本不行的。

大家要实修，那么实修的方法，虽然禅宗也有它自己的修法，但是具体的一些方法，那还是用大手印或者大圆满这种先修四加行、五加行，逐步逐步修上去的方法。这个是非常靠谱的一个修法，通过这种逐步修行的方法、循序渐进的修行，完全有把握证悟。

如果一开始的时候，就说这么高深的法、高深的词，把前面的这些都忽略了，没有这些过程的话，那后面的结果就很难产生。所以要逐步地修行，这个特别地重要。这一生当中大家一定要证悟，证悟了以后来世才有把握。所以，遇到这么高深的一个法，真的是有福报。这个才叫作福报，真正的福报就是这样。

尤其是一些老师兄，很多人口口声声都讲福报：这个有福报，那个折福报。天天在讲福报。但是，我们平时讲得很多的福报，也不一定是福报。我们有机会听这样的法，有机会修这样的法，这个才是真正的福报。

不是我们说的这个是福报，这是佛经当中反复讲过的，所以就是有福报。有福报的话，就是要珍惜。怎么珍惜？就是要好好修行，特别重要，希望大家要好好地修这些法。这些法特别地深奥，但是再深奥，如果不修的话，那只是听而已，根本就体会不到。

听了这么殊胜的法，最后一点都没有体会到，那这个就是很大的遗憾，所以希望大家努力。

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