『出离心』与『菩提心』喻为铜板的一体两面

རང་ལུས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་འདི།།

自身的血肉之躯，

གཡར་པོ་ཡིན་པ་དྲན་དགོས་ཡོད་།།

要知是借的。

རང་སེམས་རླུང་གསེབ་མར་མེ་འདྲ།།

自心像被风吹的蜡烛，

མི་རྟག་ཡིན་པ་དྲན་དགོས་ཡོད།།

要知是无常。

རྣམ་ཤེས་ཡིད་ཀྱི་སྡོང་པོ་འདི།།

灵魂这棵树，

འཁྱམ་པོ་ཡིན་པ་དྲན་དགོས་ཡོད།

要知是流浪。

目睹他人的痛苦，并且知道他人受苦，但却毫不在乎——这即是我们生起的冷漠。

科学家告诉我们，事实上慈悲是我们脑中本俱的设定，慈悲原本就存在于我们的自身，但问题在于我们知道如何将它关闭。

我们对他人痛苦的景象司空见惯，接着感到麻痹，然后开始学会关闭我们的慈悲，从此变得麻木不仁。

世上昭然的痛苦所以持续不断，在于我们的麻木不仁——此能够将慈悲关闭的能力。麻木不仁是世界的终结者。我们以为世界的终结者是疟疾等传染病，

事实上麻木不仁——

此随处可见的缺乏慈悲，

才是世界最致命的终结者。

出离心与菩提心

喻为铜板的一体两面：

出离心为自身由轮回中解脱的希求，

这即是对内的慈悲。

菩提心为所有其他众生

由轮回中解脱的希求，

这即是对外的慈悲。

慈悲心比单纯的同理心、

或同情心更为深广。

真正的慈悲是真的将自己完全放在他人的位置上，将自己的全副身心贯注于他人的处境，对他人福祉的关心有着跟他人同样的强度。

真正的慈悲是：

你希望他人幸福的心，

和他人希望幸福的心

一样强烈。

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『出离心 』与『菩提心』喻为铜板的一体两面