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《入行论广解》180课 * 小测


1

“由大自在天所生不存在”,以下哪些理由是中观宗在本课宣说的?

A. 对方承许的大自在天是常法,不能作为能生;

B. “我”或微尘也都被对方承许为常有法,不能作为所生;

C. 心识、苦乐等无常法也不是大自在天所生;

D. 大自在天本体都未得到确认。

答案

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ABCD

【解析:见颂词1,中观宗破斥对方,大自在天不能生常法“我”或者微尘等,因为无论是能生的大自在天,还是所生的我或微尘,都被对方承许为常有,常有之法不会有能生、所生;其次心识、苦乐等无常法也不是大自在天所生,所以ABC正确。此外从179课最后颂词知,大自在本体都未得到确认,其所生也不存在,因此D正确。】





2

对于中观宗发出的“能生的因无始,而其所生的果却有始”的太过,对方外道如何遣过的?

A. 大自在天也要休息休息嘛;

B. 大自在天虽然是恒常的,但生果有时观待他缘;

C. 大自在天虽然是恒常的,不一定恒常生果,是逐渐次第生果;

D. 大自在天没有生果的欲望。

答案

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BC

【解析:见颂词3,从中观宗在破斥对方谬论时用的反问“何故不常作?”和“彼需观待何”中可以得知对方遣过的谬论是“不常作”和“观待他缘”。所以BC正确,AD是干扰答案。】





3

对于对方外道辩解的“大自在天需要观待外缘聚合而生果”,以下哪些是中观宗遣除其谬论的理由?

A. 如果大自在天没有生果的欲望,就要观待因缘而生;

B. 如果说要依靠因缘聚合而生万法,那么生因就不是自在天;

C. 如果观待因缘造万物,那么自在天没有生果的能力;

D. 既然你们许大自在天不依他法,是独一无二的万法创造者,那他生果怎么还需要观待其他呢?

答案

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BCD

【解析:见颂词 “若皆彼所造,彼需观待何?”,则D正确;见颂词“若依缘聚生,生因则非彼。”,则B正确;根据颂词“缘聚则定生,不聚无生力。”的法义,C正确。A是干扰答案。】



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END