愿我们生生世世也同发此愿

愿生生世永受持，开显缘起佛教义，  

生身性命宁抛弃，一刹那亦不松弛。  

宗喀巴大师说：愿生生世世永远受持开显缘起的佛教意义，为了护持、宣讲、修行包括缘起法门在内的大乘佛法，宁可舍弃最宝贵的身体和寿命，一刹那也不懈怠、松懈、懒惰。

在座的各位也要这样发愿，愿时时刻刻、生生世世都要这样受持正法，不要愿生生世世长得非常非常漂亮，或让我的手非常非常光滑，脸特别特别好看，头发细细长长等。

当然，世间人也可暂时这样发愿，我前面也讲了。但最重要的是什么呢？就是要愿生生世世不离正法， 要受持、弘扬正法。为了正法，应像释迦牟尼佛在因地时一样，抛弃自己的生命都心甘情愿。 

我看过汉地法显译师的传记，当时他上师给他们讲：我老了后，你们一定要弘扬佛法，为了弘扬佛法应不惜生命。后来好几位弟子一同前往印度，在路途中，有的掉入万丈深渊里摔死，有的饿死，有的气候不适应而死，后来只剩下法显一人。

他在印度求法的路上，也遇到了老虎、 豹子、狮子等猛兽，后来得到大乘佛法，如《涅槃经》的另一个译本《大般泥洹经》、《长阿含经》、《杂阿含经》等，并将这些经典从海上带回中国 。

以前，我也讲过《大品般若经》（即《般若二万五千颂》）中常啼菩萨的公案，当时他为了求得般若法门也不惜生命为代价。可见，历史上很多高僧大德都是这样。所以，我们要生生世世发这种愿。

在《胜鬘经》（指《大宝积经·胜鬘夫人会》）中，有三种非常好的发愿，大家一定要记住。

第一愿：“以我善根，于一切生得正法智。”意思是说，以我所造此善根，愿我生生世世都能获得正法的智慧，即发愿懂得佛教或开悟。

第二愿：“若我所生得正智已，为诸众生演说无倦。”意谓：我生生世世在获得正法智慧后，为众生演说都不生起厌烦心。所以，我们首先要获得正法，在懂得之后还要为别人宣说，且不生起厌烦心。因此，我希望法师和道友们，在修学过程中不要一会儿就累了、一会儿就哭了、一会儿就困了，为了众生不能生起厌烦心。

第三愿：“我为摄受护持正法，于所生身不惜躯命。”意思是，我为了受持、弘扬、护持佛陀正法，在一切生生世世中，付出生命和身体的代价也在所不惜。

总之，首先要懂得正法，在懂得后还要为别人演说，最后为了受持、弘扬、护持正法，哪怕遇到生命危难也不舍弃。

以前，宗喀巴大师根据这个经文（如果有时间，大家最好看一下此经）后面的内容，讲了这样一个偈颂：“菩萨大愿恒河沙，集于受持正法愿，一切所积诸善根，为兴佛法而回向。”其意是说，虽然菩萨的大愿有恒河沙那样多，但全部集聚于受持正法这个愿，故在一切时中所积累的善根，全都为了兴盛佛教如意宝而作回向。所以，大家时时刻刻都要发受持佛法的大愿。