一定要按科判背。以前刚刚学习佛法时，不知道怎么背书，看到道友们基本上都是两句一背，四句一背，六句一背，八句一背……最后连起来。

后来发现，这样背书背完就会忘记的。因为是机械式背书。而且这样背诵的结果，对学习的帮助不大。尤其在背因明时，一个科判的颂词句数往往不是偶数，机械背诵的道友在考试时，根本不知道自己应该从哪里答到哪里，这就是过患。

科判非常重要，科判和颂词一定要形成对应。在背诵时，要看着科判，知道自己正在背的是什么内容。

比如今天，约了道友来家里一起背书时，如果我忘记科判，就不知道下面应该背哪一句了。是科判与科判之间的关联，让我能流利地将这些颂词连在一起，而不是仅凭记忆。所以我在背诵时，心里是同时想着“下一个科判是什么？”，这样一来，背诵就会一气呵成，而且相当于复习哟。

人脑中储存的信息，只有很少的一部分(估计10%)，是以有序的方式存储的，随时方便“调出”，这部分称之为“记忆”。

人脑中绝大部分储存的信息就像计算机中不分类管理的“垃圾文件”一样，在大脑中是随处堆放的。这些信息虽然存在大脑中，但是很难被“调出”，这部分我们笼统地称为“潜意识”。

当有新信息输入的时候，如果这些信息在输入的时候就是高度有序的。那么就很容易被有序地存放起来，很容易成为“记忆”。

同时，随着有序信息（记忆）的增多，大脑就越来越需要越来越多记忆细胞。而颅腔的大小是有限的，于是，细胞间密度越来越高。

当您把背的东西积累一定量之后，就需要用“思维导图”的方式，把这些内容串联起来。

这也是为什么有些人分享背诵方法的时候他会说：先把目录背会，背了目录就相当于你脑海里有了一个框架，然后根据这个框架去延展、延伸，由此及彼的把知识关联起来，形成知识网络。

肯定会有同学问：这样会不会太浪费时间？其实一点也不浪费，“在科判上面努力了，最后串联背诵才不费力，记忆更加有序化，更加持久化”

学生问：

顶礼法师！上师在《入行论》的讲记中说过，要求不仅要会背诵颂词，而且还要背诵科判，科判是层层递进的，分为很多层，应该怎么背呢？

生西法师答：

科判要一条一条的背。如果知道科判所对应的颂词，会比较容易背；如果没有对应颂词，死记硬背也可以。

以前我们背颂词的时候，首先背诵本论分了三个科判，第一个科判是什么，第二个科判是什么，第三个科判是什么。第一个科判，又分二，然后第一、第二，这样背下来之后，再去对照颂词是怎么讲的，在哪些方面互相对应，以后看到颂词的时候，就会知道这个颂词属于哪个科判，能够把颂词连成一条主线。

背颂词还可以对照颂词的意思，既了解之后再去背，也可以直接的死记硬背，两种情况都可以。

《入行论广释》里面不是有张表吗？上面有科判的走势，首先背大科判，比如一分三，当中第一是什么，第二是什么，第三是什么，先把这些背下来之后，再开始看第一，比如第一又分二，第一是什么，第二是什么，分完之后就不分了。然后第二个科判又分三，第一、第二、第三。慢慢从大的一分了几个，大的二分几个，大的三分几个……一般来讲，到三之后就结束了。

我们可以首先看最大的科判，然后是最大科判当中，分下来的小科判，小科判当中再分下来的小科判，先把这个背会，然后记住第二个大科判，第三个大科判，这样逐渐就可以把所有的科判都背完。