16届净土学习笔记丨《藏传净土法》第50课
本课科判
课程重点
以教言、教证、公案说明破戒者享用僧财、信财的过患非常大。
断除偷盗能获得今生、来世的无量功德。
课程难点
现今出家人不注重因果取舍，一方面与外界环境有关，另一方面是缺乏闻思。
出家人如果担心自己戒律不清净，在合理、适当地接受供养后要经常忏悔。
在家人只要发心清净，供养破戒者也有功德。
课程脉络
课前开示。（1-13段）
破戒者享用僧财、信财的过患。（14-34段）
如何正确取舍。（35-45段）
上师教诫。（46-47段）
脉络展开
一.课前开示（1-13段）
1.弘扬佛法要面向三类人。
①儿童：从小接受佛法教育。
②年轻人：认真闻思修行。
③老年人：明白最基本的佛理，断恶行善，好好念佛。
2.菩提学会的根本是闻思修行。
3.闻思修行的机会难得，要长期坚持，定会受益。
二.破戒者享用僧财、信财的过患（14-34段）
1.以教言、教证说明。
①博朵瓦格西：“在家人天天造十不善业，也不如戒律不清净之人享用一口信食的罪大。”
②《弥勒狮吼经》：“宁可一日还俗一百次，戒律不清净之僧人切莫享用信财。”
③《教比丘经》：“不守出家之学处的人，身著出家装束享用信财亡财，不如做一位正直的在家人。”
④《毗奈耶经》：“宁可去食用，诸燃火铁球，不具戒律者，切莫食信斋。”
⑤《涅槃经》中说：“宁可食烧石，饮用铜熔液，不守净戒者，不应享斋食。”
⑥《宝积经》中也说：“破戒之诸人，虽身著法衣，唐捐信财故，如吞烧铁球。”
⑦智悲光尊者：“重罪之人呼师救，死时虽供牛马匹，除非十地自在者，切莫指望如我者。”
2.以公案说明。
①【公案一】佛陀说法后，五百比丘为不享用信财而还俗，两百比丘发愿不享用僧财。（注重因果的出家人不愿享用僧财）
②【公案二】唐代出家人僧觉大量盗用僧财，活着感受地狱之苦。（不畏因果的破戒者造业后，现世感受痛苦）
③【公案三】北周僧人慧旻盗取僧财，破戒后仍享用信施，死后转为牛。（不好好取舍因果，后世还债痛苦）
④【公案四】隋朝僧人道明生前取用僧众一束木柴，忘记赔偿，死后感受地狱燃烧之苦。
3.上师拓展。
①在家人要对出家人观清净心。
②现今出家人不注重因果取舍的原因。
A.物质发达。
B.缺乏对佛法的闻思。
③应诚信公案，学习后如理取舍因果。
三.如何正确取舍（35-45段）
1.疑惑一：供养破戒者是否有功德。
①供养破戒者不如供养具戒者功德大。
②只要发心清净，还是有功德的。
2.疑惑二：觉得自己的戒律不是很清净，是否能享用信财和僧财。
①末法时代，凡夫人戒律一尘不染很困难。
②若有条件，可以不接受信财和僧财。
③若没有条件，合理、适当地接受供养后经常忏悔，可能问题也不是特别严重。
3.修持净土法门者应避免肆无忌惮地享用黑财，否则障碍往生。
4.容易造恶业之人：世间权贵、大权在握的出家人。
①莲童王子享用大量民财，堕入地狱长达六十劫。
②管理一所寺院僧财的监院师转生为树干里的青蛙，遭小虫啃食。
5.断除不与取的功德。
①来世果报：投生善趣、成为富贵之人、财富无损、受用自在等。
②今生果报：赢得他人信赖、事业容易成办等。
③十种功德：资财盈积、多人爱念、人不欺负、十方赞美、不忧损害、善名流布、处众无畏、财命色力安乐，辩才具足无缺、常怀施意、命终生天。（《十善业道经》）
四.上师教诫（46-47段）
1.应抓紧时间，精进行持善法。
2.精进闻思修行，对佛法有所领悟，改变自相续。
编辑：定解D08
审核：定解D08
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