世界不是那么完美，不要把它理想化
平时我们普通人都是这样，尤其是我们现代人。因为我们可以依赖的物质的东西特别特别地多，我们在生活的方方面面都过度地依赖物质，在无形当中，我们把自己培养成什么样呢？可能很多人没有感觉到。我们越依赖物质的时候，我们的内心越脆弱。越依赖物质，我们的内心越脆弱，自我的能力越脆弱。我们无形当中把自己推到这样的边缘，然后有一天，这些物质的东西不存在的时候，这个时候我们根本没有办法面对。
佛告诉我们，这个世界本来就有生老病死，释迦牟尼佛不会否定我们吃喝玩乐所获得来自感官刺激的这种所谓的幸福，或者快乐的感受，佛陀永远都不会否定这一点，这是存在的。但是我们除了这个以外还有更大更严重的问题，是什么？就是生老病死。
生老病死是人类基本的痛苦，除了生老病死以外，我们生活当中还有很多很多不开心的事情，这个大家都很清楚。我们要面临这么多的痛苦，所以佛警告我们，这个世界其实不是这么完美，不要理想化。
如果我们把生命或者未来一切都理想化，那么这个世界一定会让我们失望或者绝望。佛告诉我们，它不是这么完美的，虽然有幸福，但是痛苦也很多。所有我们获得的幸福都是相对的幸福，没有绝对的幸福。但是有非常严重的痛苦，所以佛告诉我们一定要做好准备，一定要有危机感，要有危机意识。
危机意识就是让我们做好充分的准备，我们怎么样去面对生？怎么样去面对死？怎么样去面对衰老？怎么样去面对病痛？这些都是我们人类基本的痛苦。佛告诉我们面对的方法。
我们以前很多人认为，佛教逃避现实，为什么佛教会给人带来这种印象这种感觉呢？因为有一些人在这个社会上，遇到各种各样痛苦的时候、走投无路的时候，就放弃世俗的生活，然后出家，到庙里面去生活。我们几百年来有这样的传统。那么这种传统给人的感觉是什么呢？佛教就是消极悲观，出家人就是走投无路，这个社会上实在混不下去的时候去出家，就是这种观念。
其实不是这样的。出家是超越物质的另外一种追求。出家人也在积极地面对生命，也是非常积极的态度。但是他追求的不是我们追求的这些东西。他也有追求，他也有人生目标。这个目标跟我们普通人的目标不一样而已。所以我们要正视佛教，正确地认识佛教。
我们从佛教当中要学到一些智慧，这些智慧可以用到生活当中去。这样我们可以解决心灵上的很多问题，这一点是肯定的。这样以后，一方面我们有比较丰富的物质生活，另外一方面有充实的精神生活，物质和精神可以达到一种平衡。这样以后才能够感觉到人生的幸福，才能够感觉到生命的幸福，才能够体现生命的意义。
今天我们这个当中，首先要学的是什么呢？就是慈悲心，我们必须要懂得关心所有的生命。这个对今天我们所有的人来说非常非常重要。从全球的视野当中来看，人与人之间的可信度一直都在下降，人与人之间的沟通、关心，从个人的角度讲一直都在下降。我们每一个人都变得非常非常自私，只懂得关心自己，只要有自己的利益，就可以不择手段，变成这样，这是有数据的。
这个时候，我们感觉不到人与人之间的关爱、爱心。虽然有很多的钱、很多的物质，但是我们每一个人都感到很孤独。比如企业家或者所谓的知名人士，或者其他人，在餐桌上吃饭的时候有很多很多的朋友。但是当中有几个真正的朋友？这个就很难说了。
这个时候，我们每一个人都有各种各样的焦虑。为什么？因为没有安全感。我们对未来没有安全感的时候，就产生了各种各样的焦虑。那么这种焦虑达到什么样的程度呢？已经完全可以夺走一个人的生命，这就是抑郁症。
抑郁症在五十年前西方最早发现的时候，抑郁症患者的平均年龄是二十九岁。现在，2000年以后，抑郁症患者的平均的年龄是多少？平均年龄十四岁。八岁九岁十岁的小孩都已经开始有抑郁症。
像美国，在六十年代到2000年，短短的四十年当中，他们的抑郁症翻了十倍。45%学校大学生抑郁到什么程度呢？根本没有办法过正常生活的这种程度。这是为什么？不是因为物质的缺乏。当我们没有这么多东西的时候，大家都很贫穷的时候，没有这么多精神上的问题。
所以这个是一个非常严重的问题，这些问题我们必须要解决。这个比物质的缺乏更严重，所以我们今天人与人之间的关爱非常重要，我们要学会。
人与人之间的这种关爱，首先我们要从比我们低一级的生命开始做起。比如说跟我们同等的生命，或者是比我们高一层的生命的关爱，这个不一定是真正的关爱。这个当中可能有很多很多个人的利益，自私自利的成分。对比我们低一级的生命关爱，是非常纯洁的关爱，是真正的关爱。我们没有希望它给我带来什么回报，我没有这样，因为它是一个比我低一级的生命。
比如说动物，有可能这一生当中我对它付出了爱心，但是有可能这个爱心没有任何回报，至少这一生当中，也许我们看不到任何的回报。但是我不是为了这个回报，就是因为关爱，因为慈悲，所以付出，并不是因为回报而付出。
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